向西游记取育儿经13－14讲即启示七“唐僧收徒－孩子成长需良师之“人生良师像太阳，锲而不舍紧跟随””学习收获：

      关键词“良师”,什么是良师，它需要具备什么样的资格条件呢？即具备一定专业知识、教学能力、良好的职业道德。

      1、专业知识

      唐僧虽然不是一位“全能”老师，但若是论佛学修养，佛学知识积累，唐僧就是当仁不让的“专家”，而且他还身体力行，践行佛家精髓。　　如果说菩提老祖对悟空教育属于初级，那么唐僧的教育是属于高级阶段。悟空从开始认为唐僧对佛学的信仰有些“迂”，到逐渐认同、理解，到最后自己学得其中精髓，身体力行，这是一次蜕变。启蒙恩师菩提老祖教授悟空更多的是“艺”，也可以理解为生存之道，。他当时人生目标是“得长生、称大王”。五行山下五百年的磨难，加上菩萨的指点教化，悟空有了更高的追求－－潜心修行，普度众生。唐僧心无旁骛，一心皈依，也正是他在这方面的修为和造诣，赢得了身手比他强得多的徒弟们的尊敬和追随。

      2、教学能力

    拥有专业的知识储备，这是成为良师的初步资格，如何将自己的知识传播分享给孩子们，却又是另一门学问。这就要求他具有非常强的教学能力，教育方法是教学能力的核心。 唐僧教学方法主要有四种，（1）说教，（2）惩罚，（3）积极肯定、鼓励，（4）身体力行即以身作则、亲身示范。

（1）说教；唐僧佛学功底深厚，口才好，且性格细腻，说教能力非常强，甚至会有些啰嗦，但贵在他教育徒弟从善皈依的真心，都是以徒弟的成长为出发点，动之以情，晓之以理，孜孜不倦。

（2）惩罚；对悟空来说，紧箍咒是一项很有力的惩罚。悟空本是随性惯的，若没有一点约束，他便只是一味随着自己的性子行事，长此以往，必难成大事。因此，这紧箍咒可算是略施惩戒，更重要的是对悟空的一种约束。悟空最终成佛的过程，可理解为每个孩子完成社会化，真正能独当一面的过程。这其中的教化必须褪去随心所欲，唯我独尊，才真正适应整个社会。

惩罚还是有风险的，也非常容易引起负面效应的；因此，何时罚（当下犯错误时），如何罚（规则约定在前），因何而罚（惩罚时说明原因缘由，讲清楚，让孩子心服口服，唐僧念咒语前，必定会先说明缘由），“何时罚、如何罚、因何而罚”都是有讲究的。

（3）积极强化；　比如说，悟空治好朱紫国王的病，唐僧道：“一则是贤王之福，二来是小徒之功。”悟空救了灭法国一国的和尚，唐僧在马上欣然道”此一法甚善，大有功也”。后来悟空降妖伏魔　斗志昂扬，做起善事也不惜身犯险境，天上天下搬救兵，能得到师父的认可和鼓励，是他源源不断的动力来源。行为主义心理学家斯金纳，把会进一步激发有机体采取某种行为的程序或过程称为强化。人的本能如果没有得到强化，最终也会消失。对孩子来说，好习惯和坏习惯的同时存在，如果运用强化和消失定律，就会取得很好的效果。　恰当地认可、鼓励孩子是增加孩子的自尊心和自信心，可不断地强化其优秀行为。如有不良习惯，稍有改进，马上给予鼓励表扬。

（4）言传不如身教；教化孩子的规矩品质，父母应先身体力行，潜移默化。会对孩子产生了最有效最积极的教化作用。

    3、良好的职业道德

      唐僧是个有责任感的老师，体现在他对国家和人民的忠诚上。唐僧是爱国的，取经的目的主要是“为保大唐江山永固”。所做的一切都是将造福苍生当作自己的责任，唐僧三个徒弟禀性不一，资质各异，他们信念不坚定，悟空好几次都差点半途而废，八戒一遇到困难就想分行李散伙。沙僧也没什么主见，如果唐僧取经之心稍微有一点动摇，这三个徒弟也不会有成佛的机会。2008年5.12汶川地震，关于“师德”的范跑跑行为事件。他的言行是极度缺乏职业道德的表现，没有家长会愿意让自己的孩子成为“范跑跑”的学生，因为没有家长想让孩子变成一个自私冷漠的人。