《论语》为政第一章-为政以德

为政：管理一群人的事情
学而第一：孔子思想总纲。
为政第二：为政思想
八佾第三：礼的思想
里仁第四：仁的思想

为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共（读：拱）之。
德：得也- 行道而有所得，形成自己所固有的行为举止，而为德性。
道：道家指天道，自得自在的。儒家指仁道。
德：孟子后来把德定义为符合仁道的思想品质。
德：还有一个意思是恩惠，感恩戴德。
德，仁，义，
义者，宜也，合适的意思，比如宜家，宜居。什么是合适的，符合道，才是合适的。义是道的最高目标，舍身取义，义不容辞。
仁：人群相处之道，没有定义，但是有各种各样的表现，比如孝，信，爱，礼等等，是孔子为人之道的总摄。
德：仁在某个时代，某个阶层的具体行为标准。时代性：美国富兰克林的例子，民不包含妇女，黑人，印第安人
北辰，即北极星，古人谓是天之中心。所，犹位。共音拱，众星拱之，围绕北极而旋转运行。
为政治领袖者，能以己之道德作领导，则其下尊奉信仰，如众星之围绕归向于北辰而随之旋转。
中国的政治是个教育问题，如何实现教化，使“道”可以实行，政府的核心功能是教化，教育和感化。
中庸：天命之为性，率性之为道，修道之为教。
如何实行教化，领导人要具有什么品质-为政以德。所以为政，就是谈领导者怎么做人，如何成为道德典范，刑于四海。
例子：《孝经》天子，大夫，庶民之孝。
爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑（通型）于四海。盖天子之孝也。
谨身节用，以养父母。此庶人之孝也。
天子：全天下人的儿子。天子如果德出了问题，政权也就不稳了。
士，代表老百姓来监督天子，分担天子的具体管理事务。
西方的政治是个权力问题。如何使用权力，实现社会公义。(Justice)，西方的领导人；代民行权。
对于现代管理的意义。居其所：各司其职。一个小组合作中，最重要的一点就是居其所。