《金文成〈中庸〉学习笔记155》

《金文成〈中庸〉学习笔记155》

今天是己亥年辛未月辛亥日,六月十一,2019年7月13日星期六。

第九章【子曰:"天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可导也,中庸不可能也。"】

上一节讲到,这三件事,朱子肯定它们属于智慧、仁爱、勇敢的性质!

"知、仁、勇,三达德",是儒家肯定的品质,但仅视之为实现德的道路,而不会将品质等同于德。

德有两个含义:行道有所心得为德,属于内在的学养;使人受益为德,属于外向的作为,也就是说,只有当品质内化为学养,外化为作为,然后才是德。这就好像一颗种子,虽然蕴含着一切却又有待发展,只有开花结果了,才实现了自己。

生活中,我们会遇到一些人:夸耀能力本领乃至于品德,好像没他不行,有他更好,这时候,如果想想"知仁勇,三达德",就会有助于冷静评估。我们只知贪财贪色是祸根,很少会想到贪贤贪才也是贪。凡是贪就是祸根,不论善恶。

这一节,船山举例说明第九章的主旨:张良张子房,奋击秦始皇而不畏死,这是"蹈白刃"的勇气;辅佐汉高祖刘邦平定天下,这是"均天下国家"的智慧;最后,他功成身退,卸下权力荣誉,跟随赤松子出游山河,投入到存养省察的心学的学业之中,这是"辞爵䘵"的仁厚。张良的一生,这三件极难之事全部都做到了,却没有做到中庸,因为他对尧、舜、文、武一脉相传的"三重之权"从没讲求也没有从事过。三重是指议礼、制度、考文,可以使天下人减少过失。

这个事例证明:能做到这三件知仁勇事,但"中庸不可能也",更何况,说中庸就在这三样中,怎么说的通呢!

中庸不是一味的提高难度系数,而是用力于根本。

明天开始第十章的学习。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解〈中庸〉》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《张汝伦老师诸书》张汝伦著

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