泰伯篇一至四章，日常行为需要有礼有节 | 论语42

今天是樊登《论语》三十天共读，第十二天。

【今日论语】泰伯篇一至四章

8.1子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

8.2 子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”

8.3 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”

8.4 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

【学习心得】

8.1 孔子说：“泰伯，那可以说是品德极崇高。屡次地把天下让给季历，老百姓简直找不出恰当的词语来称赞他。”

泰伯，亦作“太伯”，周朝祖先的长子。

三以天下让，是说作为长子的泰伯，多次将天下让给三弟季历，以便传位给季历的儿子姬昌（周文王）。所以说“至德也已”，“民无得而称焉”。

8.2 孔子说：“注重容貌态度的端庄，却不知礼，就未免劳倦；只知谨慎，却不知礼，就流于畏葸懦弱；专凭敢作敢为的胆量，却不知礼，就会盲动闯祸；心直口快，却不知礼，就会尖刻刺人。在上位的人能用深厚感情对待亲族，那老百姓就会走向仁德；在上位的人不遗弃他的老同事、老朋友，那老百姓就不致对人冷淡无情。”

礼，这里指礼的本质，礼让。葸，胆怯、害怕。绞，尖刻刺人。偷，淡薄，这里指人与人的感情而言。

“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。”是孔子的中庸之道。恭、慎、勇、直都是好的，但在具体执行中需要有所节制，有个度，不然过犹不及。

8.3 曾参病了，把他的学生召集拢来，说道：“看看我的脚！看看我的手！《诗经》上说：‘小心呀！谨慎呀！好像面临深深水坑之旁，好像行走薄薄冰层之上。’从今以后，我才晓得自己是可以免于祸害刑戮的了！学生们！”

这一章是体现曾子的孝。身体发肤，受之父母，应当都要完好无损，所以生病中的曾子还要“启予足，启予手”。

8.4 曾子病了，孟敬子去探问他。曾子说：“鸟要死了，鸣声是悲哀的；人要死了，说出的话是善意的。君子所应当注重的有三个方面：严肃自己的容貌，就可以避免别人的粗暴和怠慢；端正自己的脸色，就容易使人相信；说话的时候，多考虑言辞和声调，就可以避免粗野和错误。至于礼仪中的细节，自有主管人员。”

曾子在“人之将死，其言也善”时说道，君子应当注重的三个方面，“动容貌”“正颜色”“出辞气”，分别对应容貌、态度、言辞三方面。这三方面能体现你是个什么样的人，如何顺畅有效的和他人沟通。

动容貌，严肃自己的容貌，首先体现的是对别人的尊重，好的仪容能反应个人的修养，可以避免别人的粗暴和怠慢，减少沟通成本。

正颜色，端正自己的脸色，良好的态度与人沟通，容易使人相信。

出辞气，注意说话的语气语调，避免粗野和错误，更好的表达自己的观点和意见。