谈“男人”与“女人”

人之简单在于只有男女两性，人之复杂便在于面之不同，思之不同，思与行之不同，内心与表面之不同，人前人后之不同等等，既为复杂，那三言两语不能概之，今日不言其他，单说说这男人与女人。

作为一个还不成熟的女人，我来探讨这个话题，实在有些自不量力，但人之所为有之所思，我权且为其不成熟的思考发表一下不成熟的见解也不为过吧！

——题记

人，其实很简单，简单的如同两杯白开水，因为不管是以何种单位来计量，它都超不出男女两性（两性人我们权且不论），世界不管何其精彩，都是男人与女人的组合体。

但就是如此的两性，却为世界为社会为家庭勾勒出太多太多的憧憬。

女人自古就有佳人与丑人之分，男人自古也便有了追求美人的先河，想古代封建帝王，可拥三宫六院，一男人可娶三妻四妾，发展至今天，也便有了情人，二奶，小三，这也实是“继承”了先辈们的“光荣传统”，然而时代的进步早已让男女划分为平等的两性，男人也不再拥有先辈的特权，于是乎，在追求婚姻之外的“美人”时，也便超越了法所给予他的权利，虽如此，但仍有人我行我素，纵观此行为之根，不妨让我们来探讨一下关于男人与女人。

不管是西方国家的上帝，还是我国神话中的女娲，他们在创造这个世界时，都未曾忘却人类种族的延续，于是有了男人与女人，男人与女人的结合，即性的结合，也便有了子孙后代的延续，人在发展中思想的结合或许已占主导地位，首先有了两情相悦，继而有了卿卿我我，男欢女爱，由此我们仍不能忽略作为人的一种本能——性——的重要性。很难想象，一旦一方因性的丧失，男女仍和和美美，相伴一生的美丽童话。坦言只追求一种精神的结合，而忽视本能的作用，是对人性的一种亵渎与压抑或者说是一种扭曲。

既如此，我不得不又提出了一个疑问，男人或女人对于性的需求无非是一种肉体的结合，而只要是正常男女是都有这种能力的，而对于大千世界，芸芸众生，为何却要在视觉上过第一关。我们来假设一位美人沿街走过，其貌倾国倾城，身材婀娜多姿，走路轻盈飘逸，定会让许多的男士垂涎欲滴；而若是一丑女走过，即便身材无可挑剔，对其有欲望者也可谓是凤毛麟角了。为何？我们除却情投意合的两性结合，只来假设一下。

两个女人。一美一丑。犹如西施东施。

男人在选择时，必先选美者。可是遮住脸，脱去衣服，两人同样丰乳肥臀，杨柳细腰，修长大腿，可谓同等的身材，为何男人会因其貌而舍其一。此时男人对于女人的需求无非是一种占有，而占有只是身体而非容貌，倘若只是因容貌而赏心悦目，那只要在远处欣赏足矣，何以会有一种占有的欲望，当男人在赞叹美女时，有谁能否认他不在心中默念“如果她属于我多好”。可是为什么对于美女的动心归根要上升到一种占有。再假想数名女人蒙面而立，其中美貌参差不齐，而皮肤、身材也是大相径庭，那么此时对于男士的选择定会是有着性感身材魔鬼身材的女人，当这些人体艺术呈现在他们眼前时，这些视觉感受会给予他们多少的憧憬与想象，又会填充他们的多少欲望呢？说到底，这归根于人的兽性或者说是本性，但是当这些女人摘下面罩时，呈现给了这些人不一样的现实时，可能就会打碎刚才所有美好的憧憬，那此时刚刚升腾起的欲望也可能会骤然消失，不奇妙吗？本性即存，为何还要以视觉而择？换言之，为何美与占有的关系如此密切？占有的是身体，而非容颜，可是占有的前提却以容颜为基础，为何？我们权且抛开道德的约束，来回归人的兽性，若不存在以貌而取，若无心理负荷，若无道德约束，若一切可随己所愿，若可随意识支配，那么还会不会存在视觉上的主观影响？仍然会吧，男人不会满足，也就有了帝王的三千嫔妃，而这些嫔妃都要有几分姿色的；也便有了现在的“二奶”“小三”，这些小三自然有好于原配的理由。

其实，总而言之，人不能回归自然、远古，因为时代毕竟进步发展了，道德的约束，法律的约束，社会地位等等的一切都约束着人的行为，使人不可随意贸然行事，但心里的兽性却在作怪，想想，谁都不会知道的，偷偷的也存着侥幸吧！

2002年1月10日