白鹿苦海，小娥不朽！

电影版《白鹿原》，被调侃为“田小娥传”。这句调侃衬托出王导对田小娥的偏心。其实作者陈忠实对田小娥也同样非常偏爱。田小娥，是生活在宗法社会阴影里的人。她的行为没有复杂的动机，她对环境的反叛，都出于朴素的天性。

田小娥在陈忠实笔下只有真实，没有进步的特征。陈忠实自己说，在看到二十几卷县志里有四五本贞女传之后，他逆反式的写出了田小娥这么一个真实的女人。所以说，田小娥不代表什么进步女性的追求，也不代表女性解放的前奏，而是一个活生生的女人。这个女人有最真实露骨的对性的需求，也有那个时代女人特有的软弱，也有在绝望之后的纠缠不休，疯狂报复。

田小娥命里的男人：

田小娥的爹：虚伪文人，视财如命。女儿就是交易的货物。

黑娃：黑娃给予田小娥勇气和希望。但是，最后关头黑娃并没有带田小娥走。田小娥从此行尸走肉。

鹿子霖：以帮助黑娃摆脱罪名，霸占了田小娥的身体。那句无耻的“这话要睡下了才能说”。任何时代，落难无助的女人往往备受欺凌，女性的弱势在遭遇大难时会愈加的明显。即使权贵家庭也不能保证女性的安全。

白孝文：对田小娥而言，他是无辜的被勾引者，他性格懦弱。田小娥在鹿子霖的唆使下勾引白孝文，她悲剧命运就已经注定了。其实真正让田小娥死掉的是鹿子霖的一次次算计。鹿子霖占有她的身体，还将她送上死路。白孝文只是个棋子。

白嘉轩：在白鹿原上唯一可以救田小娥的人，但白嘉轩没有救她。

鹿三：是黑娃的爹，并一直觉得田小娥带坏了黑娃并给白家抹黑，最后将田小娥杀死。

男人们犯的错，都要找个女人来挡。田小娥和她所遇到的人，都生活在宗法社会规范下，他们不自觉地上演一出出悲剧。宗法社会的痛苦之处在于，即使很多人按照社会规范生活，仍然得不到好的结局。人们将会压抑一生；而反抗社会的人，则会被社会碾得粉碎。压抑的社会和田小娥对于自身需求的追求是不相容的，这是田小娥悲剧的来源。

印象最深的是陈忠实写田小娥的死。“鹿三把梭镖钢刃捅进她的后心，她回过头来，叫了一声大呀”。陈忠实说，他写到这里，“眼睛都黑了，半天才恢复过来”，随手在一绺儿纸条上写下：“生的痛苦，活的痛苦，死的痛苦。”

鹿三维护着以白嘉轩为代表的宗法社会，甚至不惜杀人。接下来，本书最魔幻的部分出现了，死去的田小娥借由他口，道出了自己的委屈：“我到白鹿村惹了谁了？我没偷掏旁人一朵棉花，没偷扯旁人一把麦秸柴火，我没骂过一个长辈人，也没搡戳过一个娃娃，白鹿村为啥容不得我住下？我不好，我不干净，说到底我是个婊子。可黑娃不嫌弃我，我跟黑娃过日月。村子里住不成，我跟黑娃搬到村外烂窑里住。族长不准俺进祠堂，俺也就不敢去了，咋么着还不容让俺呢？大呀，俺进你屋你不认，俺出你屋没拿一把米也没分一根蒿子棒棒儿，你咋么着还要拿梭镖刃子捅俺一刀？大呀，你好狠心……”

鹿三是书中纯粹意义上的好人，宗法社会的礼教借着鹿三“正义“的双手，把田小娥这个异端除掉了。

《白鹿原》鸿篇巨制，但此文只聊到田小娥！因她“生的痛苦，活的痛苦，死的痛苦。”

历史大潮，白鹿苦海，小娥不朽！