刘澔【399】没有一点点私心杂念，没有一刻停息，才叫作仁2021-08-08

原文

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：”求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也；不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使于宾客言也；不知其仁也。”

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孟武伯，鲁国大夫孟懿子的儿子，史书上说他骄奢淫逸，是个浪荡公子，不过看来他很喜欢找孔子论道。前面问孝，这里又问仁。

孟武伯问孔子，老师成天讲仁，您自己的学生里，谁算是仁呢？子路算仁吗？

孔子回答，不好说！孟武伯连着问了三位同学，孔子都不肯给他们仁的评价。因为仁道至大，不是谁轻易配得上的。

由也，千乘之国，可使治其赋也；不知其仁也。

孔子说，子路的才干哪，千乘之国，让他治理军政是没问题的，他仁不仁就不知道了。

“千乘之国，可使其赋也。”这些个赋税后勤的组织，子路都没问题。所以子路的才干是很大的。

冉求仁吗？“求也，千室之邑，百乘之家，可使为宰也；不知其仁也。”冉求啊，一千家人的县邑，能出一百辆兵车的卿大夫之家，让他当个家宰，治理家政，没有问题。仁不仁我就不知道了。

公西赤仁吗？“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也；不知其仁也。”公西赤啊，可以搞外交，有贵宾来，让他穿着礼服，站在朝堂上，和外宾对答应酬，没有问题。仁不仁我就不知道了。

张居正注解说，仁啊，是纯乎天理，没有一点点私心杂念，没有一刻停息，才叫作仁。

所以谁敢说自己仁呢？只能警醒努力，事事趋近，不可说自己达到了。

刘澔觉

每个人都有自己擅长的地方无论是子路、冉求、公西赤，他们每个人都有自己擅长的事情，但是仁不仁就不知道了，仁是一种近乎完美的状态，没有一点点私心杂念，没有一刻停息，在人生的道路上只能不断的警醒自己事事趋近。

仁是一辈子修的事情。