道德经学习笔记28

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。        知其白，守其黑，为天下式。        为天下式，常德不忒，      复归于无极。      知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。        朴散则为气，圣人用之则为官长。      故大制不割。

王弼注:雄，先天之属。雌，后天之属也。知为天下之先（也）【者】必后也。是以圣人后其身而身先也。溪不求物，而物自归之。婴儿不用智，而合自然之智。      式，模则也。      忒，差也。      不可穷也。      此三者，言常反终，后乃德全其所处也。下章云。反者道之动也。功不可取，常处其母也。        朴，真也。真散则百行出，殊类生，若器也。圣人因其分散，故为之立官长。以善为师，不善为资，移风易俗，复使归于一也。      大制者，以天下之心为心，故无割也。