张孟谈因朝知伯而出，遇知过辕门之外。知过入见知伯曰：“二主殆将有变。”君曰：“何如?”对曰：“臣遇张孟谈于辕门之外，其志矜，其行高。”知伯曰：“不然。吾与二主约谨矣，破赵三分其地，寡人所亲之，必不欺也。子释之，勿出于口。”知过出见二主，入说知伯曰：“二主色动而意变，必背君，不如令杀之。”知伯曰：“兵箸晋阳三年矣，旦暮当拔之而飨其利，乃有他心?不可，子慎勿复言。”知过曰：“不杀则遂亲之。”知伯曰：“亲之奈何?”知过曰：“魏宣子之谋臣曰赵葭，康子之谋臣曰段规，是皆能移其君之计。君其与二君约，破赵则封二子者各万家之县一，如是则二主之心可不变，而君得其所欲矣。”知伯曰：“破赵而三分其地，又封二子者各万之县一，则吾所得者少，不可。”知过见君之不用也，言之不听，出，更其姓为辅氏，遂去不见。
张孟谈为了不使智伯疑心朝见出来，在辕门外遇见了智过。智过进去见智伯说：“韩魏之君恐怕要发动兵变。”智伯说：“为什么？”智过回答说：“我在辕门之外遇到张孟谈，看见他非常得意的样子，昂首阔步似乎有诈。”智伯说：“不会这样的。我和韩魏之君已经订立盟约了，破赵之后三家平分它的土地，这是我亲口说的，他们一定不会欺骗我。请您放弃不应有的想法，这种话不要从您嘴里说出来。”智过出来拜见了韩魏之君，又进去游说智伯说：“二君神色两样意志改变，一定会背叛您，不如现在杀了他们。”智伯说：“我和他们的军队包围晋阳三年了，早晚便可占领而享受它的利益，却在这时有了别的心思？这是不可能的，您千万不要再说什么了。”智过说：“不杀那么就要亲近他们。”智伯说：“怎么样亲近他们？”智过说：“魏宣子的谋臣叫赵葭，韩康子钓谋臣叫段规，这都是能改变他们君主计策的人。您还是跟这两位约定，攻破赵国各封给二位一个万家的县，如果这样韩魏之君的心意就会不改变，而您也可以得到自己所想要的土地了。”智伯脱：“攻破越国三家平分它的土地，可是又封给他们二位各一个万家的县，那么、我们所得到的土地就少了，不能这样做。”智过见君王不能用他约计谍，不听他的话，出来以后，改他的姓为辅氏，于是就自动离开不去见智伯了。
智伯要灭亡谁也改不了。难道真是天意，还是智伯自寻死路？
张孟谈闻之，入见襄子曰：“臣遇知过于辕门之外，其视有疑臣之心，入见知伯，出更其姓。今暮不击，必后之矣。”襄子曰：“诺。”使张孟谈见韩、魏之君曰：“夜期杀守堤之吏，而决水灌知伯军。”知伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败知伯军而禽知伯。
张孟谈听到这件事，进去拜见赵襄子说：“臣下在辕门之外遇到知过，他看我的样子，是对臣下有怀疑之心，进去拜见智伯，出来以后更改了自己的姓氏。今夜不进攻智伯，智伯一定后悔，事情就来不及了。”赵襄子说：“好。”派张孟谈去见韩国、魏国之君，约定今天夜晚杀死把守堤岸的吏卒，并掘开晋水的堤岸淹智伯的军队。智伯的军队因为救水大乱，韩国、魏国的军队像张开的翅膀一样左右夹击，赵襄子率领军队正面进攻，把智伯的军队打得大败并活捉了智伯。
机关算尽太聪明，反算了自己的性命。智伯该亡。张孟谈在其中发挥了重要的作用。
知伯身死，国亡地分，为天下笑，此贪欲无厌也。夫不听知过，亦所以亡也。知氏尽灭，唯辅氏存焉。
智伯身死，国亡地分，被天下人所讥笑，这是他贪得无厌的缘故。那不听智过的计谋，也是他所以灭亡的原因之一。智氏被全部灭掉，唯独辅氏存在。
玩火者自焚，嗜杀者必被杀。
好了，我们来看看修昔底德的伯罗奔尼撒战争史吧！
当雅典人停留在克里特的时候，在西林尼的伯罗奔尼撒人对战爭的准备工作已經作好了，沿着海岸駛往亚加亚的帕諾馬斯,他們的陆軍也进到那里来支援他們。同时,福密俄也沿着对岸航行,到了莫利克里昂的賴昂姆，带着他从前用以作战的二十条船艦停泊在这个地方的外面。这边的賴昂姆是和雅典有友好关系的，在对岸伯罗奔尼撒半島上的賴昂姆是反对雅典的;两地之間約有七斯塔狄亚②的海面，为克利塞灣的入口。伯罗奔尼撒人看見雅典人停泊在对岸的时候,也把他們的七十七条船艑停泊在这边亚加亚的賴昂姆,这个地方离他們的陆軍駐扎的地点帕諾馬斯不远。他們双方对岸相持了六七天,双方都訓練着,准备战争。伯罗奔尼撒人方面的計划是不要航出賴昂姆海峽,进入公海,因为恐怕遭着上次战敗的复徹;雅典人方面的計划是不要航入海峽中,因为他們認为在狭小的水面上对敌人是有利的。納謨斯和伯拉西达以及其他伯罗奔尼撒的司令官們希望在雅典的援兵还沒有到的时候，赶快作战;但是他們看見,因为上次战敗的影响，他們大部分士兵的士气低沉，完至沒有作战的热忱。因此，他們首先召集他們的士兵,举行会議,用下面的号召来提高他們的士气:
“伯罗奔尼撒人:如果因为上次战爭的结果,你們中間有人害怕战争的話,那么,現在我們又将作战了;我們应当說,这种畏惧是毫无理由的。在上次战役中,你們知道,我們沒有作好准备;我們航行出去的目的不是想在海上作战，而是想在陆地上作战的。幷且当时有許多因素对我們不利;同时,我們缺乏經驗也是我們第一次海战失敗的一部分原因。因此,我們在上次战役中的失敗,不是由于我們这一方面的懦弱;也不要因为偶然发生的事故而挫折了我們的毅力;我們知道,我們的毅力不是暴力所能屈服的,我們的毅力还有許多須要辯白的。我們要記住，所有的人都可能遭遇着意外的事故,但是真正的勇敢是絕对不会变更,真正勇敢的人絕对不会以缺乏經驗作为懦弱的借口的。以你們来說，你們也許缺乏敌人所有的經驗,但是你們比他們勇敢,这就不只补偿了你們的缺点。你們所最害怕的是他們的技能，但是这种技能也必須和勇敢结合起来的,那么，在危急的时候,他們要記住怎样去运用他們在教訓中所学来的东西。但是，如果缺乏勇敢精神的話，所有的技能，在面临危机的时候就会毫无用处了。所以当你們想到他們有更多的經驗的时候,你們应該也想到你們自己有更大的勇气;当你們因为上次遭到失敗而威到恐惧的时候,你們要記住，那时候，你們丧失了警惕，沒有作好准备。在你們方面，你們确实有許多优点:你們有最强大的艦队,你們在自己的海岸附近作战，有重装步兵支援你們。一般說来，胜利总是屬于人数众多、配备良好一边.的。因此，沒有一个理由可以認为我們是会失敗的。就是上一次我們所犯的錯誤,現在也成为对于我們一个有利的因素;因为从这些錯誤中，我們可以得到教訓。我們希望舵手們和水手們同样滿怀信心地履行他們的义务，任何人不得离开他被指定的崗位。我們自己的能力也一定不会弱于你們以前的司合官，一定要准备战爭,不让任何人有作为懦夫的借口。如果任何人要作懦夫的話,他应当得到他所应有的处罰;但是勇敢的人們一定要受到他們所应得的奖励。”
希腊版的汤誓。战前动员大会。
伯罗奔尼撒的司令官这样鼓励他們的士兵。福密俄也因为他自己的部下的士气消沉而吃惊。他看見他們三五成群地聚集在一起,很明显地他們是因为敌軍人数众多而慌張。因此,他把他們召集起来,想鼓励他們的銳气，在目前的形势下，紿他們一些指示。过去他常对他們說話,給他們心中一个印象,認为沒有一个艦队他們不能在战斗中对抗的，不管它多么强大;长久的时間以来,他的水手对于自己威觉自豪,認为他們作为雅典人,无論在多少伯罗奔尼撒船艦面前,是不会屈服的。但是現在他知道,他們目前所看見的情景使他們士气消沉了,他認为应当恢复他們的自信心。因此，他把雅典人召集起来,对他們这样說:
“士兵們:我看見你們因为敌人人数众多而惊慌了;我召集这个会議,因为我不希望你們在沒有什么值得可怕的时候威到恐惧。首先,他們之所以配备这么多的船艦,而不是以平等的条件来和我們会战,是因为他們已經被我們打敗了一次,就是他們自己也承認他們不是我們的敌手。在他們对抗我們的时候，他們所最自信的是自以为只有他們自己是勇敢的,但是这种聊以自慰的信心只是根据他們陆战的經驗得来的;由于陆战的經驗,他們取得了許多胜利。他們以为他們这种經驗,在海上也是同样地有用的;但是,在这方面，如果他們的論点还有一点理由的話,优势一定是在我們这方面。当然,他們不会比我們更勇敢些;至于自信心,我們和他們都有;而在海上,我們有更多的經驗。幷且斯巴达人指揮他們的同盟軍只是为着斯巴达的光荣;他們的同盟者被拖入危險中是違反同盟者自己的意志的;否則他們既遭到大敗之后,不会再来冒海上战争的危險了。所以你們毫不要害怕他們的胆量。幷且他們害怕你們，所以你們更加用不着害怕他們。他們害怕你們是更有理由的:一則因为你們已經打敗了他們一次;二則他們認为除非你們指望取得很大的胜算,你們是不会起来对抗他們的。当一方面人数比較多,和現在我們敌人的情况一样的时候，它的进攻靠它的武力,而不靠它的毅力。但是如果另一方面,在物質資源上比較弱得多,在沒有必要的时候接受挑战的話,那么,这方面一定依靠心中有很大的毅力。这就是我們的敌人所估計的;我們出乎他們意料之外的行动使他們吃惊，更甚于我們在平等条件之下和他們会战的时候。过去也曾經有过人数众多的軍队被人数少的軍队打敗，有时是因为缺少技术的原故，有时是因为缺少勇气的原故。这两种品質,我們都不缺少。
雅典舰队司令官福密俄也在鼓励战士们勇敢作战。修昔底德很精彩地把伯罗奔尼撒战争的双方情况真实地展现了出来。比东方的尚书好很多。东方的历史是被阉割的历史。这不好。很不好。