《道德经》中的“不如其已”

第九章   持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。空遂身退，天之道。

插句话，书读百遍其义自见。当我读《道德经》第五遍的时候，我对《道德经》的理解就越来越深刻了。这个深刻来自于《道德经》本身，也来源于我能够结合自身经历去体悟个中滋味。

这一章的意思呢，“持而盈之，不如其已”是一个总体概括。讲的道理就是：凡是勿求满！欲壑难填！这和佛家讲的“贪、嗔、痴”是不是有异曲同工之妙？

后面的“揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎”就是对“持而盈之”的分别不同层面的形象论述。

最后一句“空遂身退，天之道”说的就是“不如其已”，也就是告诉人们要适可而止。

第五十六章  “挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。

第四章  “道冲而用之不盈。渊兮似万物之宗”。

天之道是什么？就是“自然之道。”自是本该，然是如此。

第二章 “功成而弗居”。

《道德经》这本书，分开读不好玩，融会贯通的读，就若牛吃草，不断反刍，才能品出滋味，悟道！

第七章讲“先后”，第八章讲“不争”，第九章讲“不盈”。读完这三章，来理解“谦受益，满招损”是不是就豁亮了？来理解“中庸”是不是更加清晰了呢？适可而止、恰到好处这两个词的根基是啥？本该如此！