论语心得之十五:夫子之道

    论语卫灵公第十五篇共41章,910个字。这一篇说好听点是千头万绪,海阔天空,说不好听点完全是信马由缰,随意乱侃。不读上两三遍你都休想摆脱头昏脑涨的混沌状态。但只要不急躁,不速成,多琢磨几次,还是能理出点头绪的。我认为,这篇重点是讲夫子之道的。现尝试梳理如下。

  先说首尾。开篇是卫灵公和孔子的对话,这是一个反面教员的反面例子。卫灵公向孔子询问陈兵布阵的军国大事。孔子矢口否认说这个甭问我,我没学过这些玩意。而且,一言不合,一走了之。此可谓:“道”不同,不相为谋。 结尾是孔子与师冕的谐和相处,这是一个榜样示范的正面例子。孔子温文尔雅地告诉盲人乐师,走什么路,坐什么位,处什么人的问题,尽显夫子忠恕之“道”。

  再说中间。

  人有别,人亦有“道”,君子和小人有什么不同?面对困境,穷途末路,山穷水尽,“君子固穷,小人穷斯滥矣。”——君子能够固守困境,小人就只剩下胡作非为啦。“君子求诸己,小人求诸人。”——君子严于律己,小人对别人求全责备。“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。”——君子不耍小聪明但可以担当重任,小人则反之。

  历史和现实中,哪些人是君子?舜是君子,因为他“无为而治”、“恭己正南”(其实无为而治不是什么也不干,而是”择人而任“,用人而不自用)。卫国大夫史鱼是君子,因为他正直如矢。大夫蘧伯玉是君子,因为他卷而怀之,辞官归隐。

  作为一个君子,应该具有什么样的品质?孔子认为:君子以义为本,以礼而行,以逊而言,以信而成;君子只愁自己没有本领,不愁别人不了解自己;君子只担心身后不能留下美名供后世传颂;君子庄重立身,不结党营私;君子不以言举人,也不以人废言;君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫;君子讲究大节而不拘泥于小节。 

  历史和现实中,哪些人是小人?他们的具体表现是什么?孔子说,臧文仲是个小人,他知道柳下惠品德好却不加以举荐。小人就是面对重大问题只知道整天叹息“怎么办怎么办”的人;是饱食终日无所用心,群居终日言不及义的人;是好行小恩小惠,难当重任的人;是好色重于好德的人;是知过不改的人;是知道而不弘道的人。

  有德行的君子怎么说话?能说的说,不能说的不说,说话一定要区分对象,既不要失人,也不要失言。说话要忠诚而又信用。 

  有德行的君子怎么做事?做事要忠厚诚敬,要深谋远虑,要忍也要韧,要严于律己,宽以待人,己所不欲,勿施于人,要学与思相结合,要当仁不让于师,要有教无类,要工欲善其事,必先利其器,要善于鉴别人才,要建立健全一整套规章制度,改革时令、交通、服饰、礼乐教化等,让国家步入正轨。君子为了仁德目标的达成,不惜   杀身成仁。

  本篇最为幽默的句子是“辞达而已矣。”这似乎是对几千年之后的读者一个诙谐的回答:你们看着论语好多篇都写的乱七八糟八吧?其实我们孔门弟子才不管什么章法结构呢,文通字顺,辞达而已,自己去看,去体会吧。

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