【说卦】
讼卦，天水讼，异卦相叠（乾上坎下），同需卦相反。上乾为刚健，下坎为凶险，背道而行，必然产生争论。讼卦以水天相隔，流向相背为其象，以杜绝争讼为其意。
【解易】
【原文】《讼》（1）：有孚（2），窒（3），惕（4），中吉，终凶（5）。利见大人，不利涉大川（6）。
【译文】《讼》卦：出现争讼时，要有诚信，能够变通（不能闭塞不通），还要保持警惕，这样在过程中是吉祥的，但最终仍为凶险。见品德高尚的人有利，涉险渡河不利。
【注释】
（1）讼：卦名，争讼。
（2）孚：诚信，信用。
（3）窒：闭塞不通。
（4）惕：担心，警惕。
（5）中吉，终凶：当中吉祥，最终凶险。
（6）利见大人，不利涉大川：利于出现大人，不利于渡河。
【原文】《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，《讼》（1）。《讼》：“有孚，窒，惕，中吉” ，刚来而得中也（2）。“终凶”，讼不可成也（3）。“利见大人”，尚中正也（4）。“不利涉大川”，入于渊也。
【译文】《彖辞》说：讼卦，上位为乾，象征阳刚，下位为水，象征凶险，就是讼卦。《讼》卦说：“出现争讼的情况，要有诚信，能够变通（不能闭塞不通），还要保持警惕，这样在行事过程中是吉祥的”，是因为阳刚到来而能得到中正。“最终凶险”，表明争讼的最终结果是不成功的。“去见品德高尚的人有利”，表明当事人能够崇尚中心守正。“涉险渡河不利”，表明强行涉险，恐怕会坠入深渊。
【注释】
（1）“上刚下险”句：上位是阳刚，下位是凶险，凶险而强健，就是讼。
（2）刚来而得中也：阳刚到来而能得到中正。
（3）讼不可成也：争讼不可以成功。
（4）尚中正也：崇尚中心守正。
【原文】《象》曰：天与水违行，《讼》（1）；君子以作事谋始（2）。
【译文】《象辞》说：天和水背道而行，必定引起争讼。因此，君子做事情就要在开始的时候谋划好。
【注释】
（1）天与水违行，《讼》：天和水背道而行，必定引起争讼。
（2）君子以作事谋始：因此，君子做事情就要在开始的时候谋划好。
【原文】初六：不永（1）所事，小有言，终吉（2）。
【译文】初六：面对争讼，不要长久坚持，这样虽然会受小的言论的指责（有小损失），但最终获得吉祥。
【注释】
（1）永：永久，长久。
（2）小有言，终吉：虽受小的言论的指责，最终获得吉祥。
【原文】《象》曰：“不永所事”，讼不可长也（1）。虽“小有言”，其辩明也（2）。
【译文】《象辞》说：“面对争讼，不要长久坚持”，争讼就不会长久。虽然“受小的言论的指责（小有损失）”，但终会辨明是非。
【注释】
（1）讼不可长也：争讼不可长久。
（2）其辩明也：终会辨明是非。
【原文】九二：不克讼（1），归而逋（bu，1），其邑人三百户（2），无眚（sheng，3）。
【译文】九二：争讼之事失败，回到他的城邑里，有三百户奴隶逃跑了，没有大的灾祸。
【注释】
（1）不克讼：克，胜。争讼之事失败。
（2）归而逋，其邑人三百户：逋，逃跑。邑人，邑中的奴隶。归来之后，他的城邑里逃跑了三百户奴隶。
（3）眚：灾祸。
【原文】《象》曰：“不克讼”，“归逋”窜也（1）。自下讼上， 患至掇（duo，1）也（2）。
【译文】《象辞》说：“争讼之事失败”，归来后逃跑了三百户奴隶。在下位和上位争讼，祸患到来是自己取得的。
【注释】
（1）“归逋”窜也：窜，逃跑。归来后逃跑了三百户奴隶。
（2）自下讼上，患至掇也：掇，拾取。在下位和上位争讼，祸患到来是自己取得的。
【原文】六三：食旧德，贞厉（1），终吉。或从王事，无成（2）。
【译文】安享世袭俸禄，守正防危，最终的结果时吉祥的。或者从事君王安排的事，但不把成功归为己有，结果也是吉祥的。
【注释】
（1）食旧德，贞厉：安享世袭俸禄，守正防危。
（2）或从王事，无成：从事君王之事，不把成功归为己有。
【原文】《象》曰：“食旧德”，从上“吉”也（1）。
【译文】《象辞》说：“安享世袭俸禄”，从事君上之事是吉祥的。
【注释】（1）从上“吉”也：从事君上之事，吉祥。
【原文】九四：不克讼，复即命（1），渝（2），安贞吉。
【译文】九四：争讼之事失败，听从王命返回，改变自己的态度，能够安顺守正，可以获得吉祥。
【注释】
（1）复即命：复，返回。即命，听从王命。返回听从王命。
（2）渝，改变。
【原文】《象》曰：“复即命，渝”，“安贞”不失也（1）。
【译文】《象辞》说：“听从王命返回，改变自己的态度”，“安顺守正”，没有损失。
【注释】（1）不失也：没有损失。
【原文】九五：讼元吉（1）。
【译文】九五：争讼得胜，大吉。
【注释】（1）讼元吉：争讼得胜，大吉。
【原文】《象》曰：“讼元吉”，以中正也（1）。
【译文】《象辞》说：“争讼得胜，大吉”，是因为居中守正。
【注释】（1）以中正也：因为居中守正。
【原文】上九：或锡之鞶带（1），终朝三褫之（2）。
【译文】上九：争讼之事胜利，也许能够赐给他高官厚禄，但是一天之内多次被剥夺。
【注释】
（1）或锡之鞶带：锡，赐。鞶带，大带，喻高官厚禄。
（2）终朝三褫之：终朝，终日，一天之内。三，多次。褫，剥夺。一天之内多次被剥夺。
【原文】《象》曰：以讼受服，亦不足敬也（1）。
【译文】《象辞》说：因为争讼胜利而受到赏赐，也不值得尊敬。
【注释】（1）以讼受服，亦不足敬也：因为争讼受到赏赐，也不值得尊敬。
【启示】
《讼》卦虽然是讲“争讼”的，但其真正的主张不要导致诉讼，给我们三点启示：
1. 与人为善：如果争讼已经发生，就及时中止，谋求合理的解决方法，与人为善，以和为贵，不要好胜逞能，坚持不改，导致严重后果（有孚，窒，惕，中吉，终凶。）。
2. 防患于未然：听讼决狱，只不过是治其未、塞其流的下策；正本清源，消除争讼的产生，オ是治本的上策（君子以作事谋始）。
3. 有得有失：争讼的最终结果是“终凶”，争讼失败的人自不必说，即使争讼成功的人也会有“以讼受服，亦不足敬”的遗憾，可见用争讼来解决问题，有得有失，用之谨慎。
【注】
2020年初，机缘所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。
学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易即是学道，算卦即是悟道，解卦即是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望能够与“同道之人”共同切磋学习。
本人所发布内容均由本人学《易》参考书内容、自己的思考理解及部分网络资料所组成，并根据学习的深入进行补充和完善。文中如有错误，欢迎指正，本人将积极修改；如有侵权，请联系本人，本人将及时删除；如需转载，请注明出处。