致良知线上第28期致知班学习第31天

致良知线上第28期致知班学习第31天

志愿：去私欲，致良知，依良知而行。无我、利他、致良知。

今天学习《传习录》二十三【陆澄录】。

陆澄问先生《中庸》中“喜怒哀乐之未发，发而皆中，节谓之和”。陆澄问先生“中、和”对于常人来说正常的表达，是否能够被称为“中、和”。

先生回答：“在一时一事上情感的表达是做到了‘中、和’，但是还不能算‘大本、达到’”。“中也者天下之大本也，和也者天下之达道也”。

陆澄提到对于常人来说不能够完全具备“中、和”，这句话本身就是有问题的。

先生对于陆澄的“自以为”于以回应：“每个人的人性都是善良的，‘中、和’是人人都与生具有的。不能说是不能够完全具备或者没有，这一点是非常重要的。”

在生活中我们为什么做不到？不是我们没有做到的能力和智慧，是因为我们不相信能够做到。如同我们立下圣贤之志，我们内心是否真的相信，是我们私欲立下的志只是说给别人听的？是否真的以圣贤的标准来要求自己，责此志？这非常重要。

我们能否达到，不是取决于我们的能力，而是取决于我们是否真的相信、实干。每一个人内心的“中、和”全都具备，不过多数人的心被私欲障避。本体虽然有时起到发用，但有时时暗时明，不是整体彻底的发用。

时刻都能保持“中”的状态，才能称之为“大本”；时时处处合乎于节度，“发而皆中节”才能称之为“和”。

想要真正致得“中、和”，唯有一颗至诚之心，真正对自己诚实，才能够树立“天下之大本”。《中庸》讲“志诚如神”。我们下功夫的核心就是诚于己。

“中”的含义想要明白，需要我们在心上体察、践行。天理即去人欲，不偏不倚如同明镜一般，丝毫没有尘埃的沾染。此谓心之本体，即“中”。阳明先生对陆澄先生的耐心令我们敬佩。

我们把私欲彻底清除，不再有丝毫余留，心才能够完全达到廓然大公，心中纯粹就是天理。此时便能达到“喜怒哀乐之未发……”

学习总结：一、不要在文字文义上纠结，没有切实践行是无法体悟到的；二、不要有丝毫侥幸，把内心的私欲彻底清除。向着圣贤的方向去私欲，存天理，致良知。内心没有私欲，觉察每一个当下。

昨天在一堂课上，老师讲到：有多少次做事是全力以赴？全力以赴做事让我们为自己解除很多后顾之忧，比如消除期待、恐惧，不计得失。

想想，多数情况下我能做到全力以赴，不为别的，就为了对得起自己的良知之心，诚于己。

读家书，听点评责善分享感悟

“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替；读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。”这是读屈老师家书的第一感悟，屈老师博览群书，以小见大，无论是从历史还是个人对私欲进行深入浅出的论述，引领我们去私欲，致良知。感恩屈老师家书的贡献。

有一种声音自带治愈的磁性，让人们听后感觉瞬间走进我们的心里，消除距离感。我们的点评老师接老师的声音，就有这种功效，让你听后爱上这种声音，记住这个人。感恩老师功课点评。