解读《道德经》第二十二章

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《道德经》第二十二章

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

不自见，故明；

不自是，故彰，

不自伐，故有功；

不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。

　Seven:

[译文]

委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。

Seven:

[注释]

1、枉：屈、弯曲。

2、敝：凋敝。

3、抱一：抱，守。一，即道。此意为守道。

4、式：法式，范式。

5、见：音xian，同现。

6、明：彰明。

7、伐：夸。

何义峰:

委曲求全[强][强][强]

梧桐树:

@何义峰@2843郭岳鹏辛集美佳润13073182118哈哈，俩哥读得不错，分到二院，在这听你们读道德经也不错[耶][耶][耶]

道中梅花:

道德经，读读读，读出雅兴来[偷笑]

道中梅花:

有事没事哼两句[呲牙]

木怀山:

不争处下，就能无为行事。

℡柒迹:

少思少念，无思无念[玫瑰]

董超:

委屈求全，处下不争，故无人可与之争

Seven:

@董超

何谓处下？

何义峰:

当下吧

董超:

@Seven谦卑之意

Seven:

@董超

哦了，一种姿态