01.
从某种角度来说，现代社会还是男性主导的社会。
这并不是抬杠，也不是“讨伐”，而是叙述一个事实，不管各位女同胞们是否愿意相信。自从母系氏族向父系氏族过渡以来，这种倾向已经很明显了。到了现代，虽然女性为了自身权益不断斗争，但是撼动这种主流倾向还是比较困难的。不信大家可以看看各国的政府元首和公司CEO名单，大概就能明白了。
那女性的出路在哪里呢？
在《雪花秘扇》中，有一个情节很吸引我：很久以前在湖南省的一个偏远地区——江永（古称永明），年轻同龄的女孩们会结为“老同”，她们要在神佛面前盟誓，要有见证，生生死死不离不弃。这是女人间最亲密的关系，甚至超越夫妻、姐妹。她们在扇面上书写一种当地女性间流传的神秘文字——女书，来彼此沟通。影片中的百合和雪花，就是在这样的背景下结为“老同”的，女书作为她们沟通感情的承载，记录了她们的悲欢离合，也走出了女性的一条路。
02.
世界上有以性别定义的文字吗？
有的。
在古代日本，汉文是男性专用的，女性使用的是平假名系统的和文，《源氏物语》就是用“女性文字”写的。在古代韩国，世宗大王创造的拼音字符最初的使用者多为女性，男性则使用汉字。
在古代中国，湖南江永的女子也发明了一种女性的文字——女书。而男性对这种文字，既不屑也不懂，这在一定程度上也让女书变得更加神秘——“每岁五月，各乡妇女焚香膜拜，持歌扇同声高歌。其歌扇所书蝇头细字，似蒙古文。全县男子能识此种文字者，余未之见”
什么是女书呢？
简而言之，就是由女性书写在扇面、布面、手帕、腰带、纸片上的文字，叫“女书”可能不确切，应该称为“女字”更准确些。这些字据说是从汉字方块字变形来的，多为七字韵文，文字细长娟秀，很像倾斜的“多”字，右上高左下低，别有一番风味。
作为世界上唯一现存的女性文字，女书的出现和存在有着非凡的意义。
现代社会是男性主导的社会，那么在古代三纲五常等封建伦理道德的要求下，这种“男尊女卑”思想更加明显，女性无法进私塾，也没办法读书认字，她们被剥夺了知识相关的一切，许多女人甚至连个正式的名字也没有，直接被冠以夫姓，比如“某某氏”想想多么可悲啊。
生活中如果只有相夫教子，孝敬公婆，团结妯娌，似乎总是少了点乐趣。古代女子想必就是在这样的日复一日的劳作中，变得麻木，失去生命原有的激情吧，如一朵花儿，在现实摧残中慢慢凋零。
可江永女子不一样啊，她们有女书啊。
女书并不是像普通话一样读出来的，而是用一种古老的旋律唱出来的。旧时的江永保留了男耕女织的生活方式，要好的姊妹常常结伴一边做女红一边唱女歌、习女书，很多人可能不会写女书，但一定会唱。这种唱习女书的活动被称作“读纸”“读扇”“读帕”，形成一种别具特色的女书习俗。
唱什么呢？
女书主要是自传，诉苦歌，诉说自己的悲惨身世，这就是我们现在说的倾诉啊。按我们现在朋友圈的节奏，都是欢天喜地诉说“我老公对我好好，我公婆通情理，小孩好懂事”等等，女书没有，都是伤心事，几乎无一例外，完全没有快乐的感觉，全是悲，悲惨，悲伤，悲呛。给大家摘抄其中一段感受下：
诉命收来没命运 接连死了七人 说我可怜多受苦 不得乱言过一朝
静坐娘房无思想 思想可怜记扇中 扇中之人齐疼惜 疼惜丑命不如人
清早起来愁到黑 眼泪涟涟过时光 透夜想来透夜哭 无人把当干事情
自从丈夫落阴府 几个月中心不平 田地功夫不会做 手拿锄头眼泪飘
清早起来做到黑 千斤白担自承当 左思右想心不静 只气儿女未成人
除了诉苦歌，还有一部分结交姊妹歌、规劝歌，也用来书写歌谣、诗文，总之涉及到生活的方方面面，她们真的是把她们的生活都写进了女书里，并借女书和其他姊妹交流。
陪伴是最长情的告白，而对江永女子来说，女书就是这种陪伴的最好载体，所以很多女人都会选择在死后把自己的女书作品焚烧或者陪葬，只留少量给后人收藏。
03.
最近有幸读到赵丽明老师编写的《传奇女书》，时时能感觉到到女书中散发出的浓浓的悲伤，以及对生活的希望。
出身无法选择，丈夫无法选择，很多很多都无法选择，剩下的，似乎只有女书——至少，书写是自由的，歌唱是自由的。
女书主要流传在湘、桂、粤边界的湖南省江永县，所以又名江永女书。千百年来，女书只在江永县东北部潇水流域，以及与之交界的道县部分村庄的农家妇女中使用，长辈教晚辈，或女红姊妹互相学习，代代相传。
江永的女子是当时社会的一个缩影，她们在屈辱隐忍中用女书为自己争得了一丝话语权，是对当时男性文化的一种无声抗争，既然男人自称“君子”，习女书的女子就称“君子女”。
写吧，把我不能言说的伤痛都写出来。
唱吧，让天地都为之动容。
那些忧愁苦闷，于是都化成手帕上、扇面上的一行行文字，一句句女歌。
谭盾曾提出这样一个疑问：“尽管女人们流尽了眼泪，为什么她们的歌声和现实生活还是那么浪漫？”是啊，书写是多么浪漫的一件事，何况她们把自己的苦化成了一件件如艺术品般佳作，把它用歌唱的形式演唱出来。没有一点浪漫精神怎么行呢？她们用自己的文字倾诉、慰藉，唱出悲苦，互相赞美，构建了一个美丽多彩的精神世界、
“天光”是女书作品中经常出现的一个词。在苦难中向着“天光”，坚强乐观地面对生活，女书中没有自杀的，她们流着眼泪，用女书追逐阳光。
04.
季羡林先生在给世界记忆遗产的推荐函中写道：“女书作为一种在旧制度下，被剥夺了学习文化的权利的民间普通劳动妇女，运用自己独特的才识，创造来的女性专用文字，实在是中国人民伟大精神的表现，足以惊天地、泣鬼神。女书文献以及相关的文化，具有语言文字学、人类学、社会学、民俗学、历史学、文学等多学科价值，其社会功能，至今为现代文明所运用。”
2004年9月20日，江永最后一个百岁女书自然传人阳焕宜逝世，标志着女书进入“后女书时代”。值得庆幸的是，当地政府和广大社会人士，开始认识到女书的独特价值，加大了对女书的保护力度。江永县开办了女书学堂，培养女书传承人。2006年，女书习俗被列入第一批中国国家级非物质文化遗产名录。
愿女书，在现代开出更美的花