释迦牟尼究竟悟出了什么

在释迦牟尼出现以前，古印度教早已延续了上千年了，到底释迦牟尼比别人多悟出了一些什么道理才让他成为了佛陀呢？

释迦牟尼出生在大约2500年前，那是一个堪称改变人类历史进程的时代。同时期的西方出现了像苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这样的希腊三贤，而东方的中国也几乎在同一时刻诞生了老子、孔子这样的思想巨人。似乎在这一切的背后，有一股巨大而神秘的力量在推动着人类历史向前迈进。在历史大趋势发展下，起着关键性作用的又总是少部分人。而释迦牟尼就是这少部分人的其中之一。

释迦牟尼出生高贵，是古印度迦毗罗卫国净饭王的儿子。那时候的南亚大陆上，诸国林立、互相征伐，类似于中国的中秋战国时代。这样的时代背景和身份对于释迦牟尼成佛时非常关键的。

释迦牟尼出生落地的时候就可以直接站立行走，他分别朝东南西北四个方向哥走了七步，每走一步就会盛开出一朵莲花。最后他一手指天一手指地说了一句霸气至极的 话：天上地下，唯我独尊。说话这句话后，就立刻变成了一个正常的婴儿。

净饭王对他这个唯一的儿子寄予非常大的期望，希望他长大后能够统一印度，成为印度的皇帝。当王宫里的所有人都在为他们的王子诞生而欢呼庆贺时，一位印度教的高僧阿私陀不期而至，他是来为释迦牟尼占相的。阿私陀修为极高，可以开启天眼通预测未来，甚至可以通灵进入天界和天人们学习交流。他预言到：王子将来会出家悟道，成为最妙法轮，成就无上大道。

净饭王无论如何也接受不了这个预言，他想尽办法不让释迦牟尼出宫，也不让他和僧人接触。他为王子请来最好的老师灌输传统的婆罗门教育，为他盖春夏秋冬四大离宫，为他娶了三个绝世美女，美酒美食、盛衣华服更不在话下。释迦牟尼就在这样舒适奢华的环境中生活了29年。

纵有娇妻美妾、华衣美食为伴，他的内心始终非常空洞 、抑郁。释迦牟尼始终在思考一个问题：我为什么是人？我活着的意义是什么？我死后又会去哪里？相信大多数人都思考过这些问题，但基本都是无疾而终，想这么多毫无意义，还不如活在当下享受生活。但释迦牟尼对于这些问题的思考，伴随着他的一生，他的成佛悟道之路，就是寻找这些问题的答案。

二十九岁那年，他驾车出城。刚来到东门，看见一位胡须头发全白、弯腰驼背、行走困难的老者，他感叹道：“衰老是每个人都逃避不了的宿命啊！”接着他又来到南门，看见一个满身生疮流血流脓的病人 ，他又感叹道：“疾病也是每个人逃避不了的宿命啊！”最后他来到了西门，看见两个人抬着一个死人迎面走来，随行亲属痛苦地嚎叫着。他再次感叹道：“死亡也是每个人逃避不了的宿命啊！”

不仅人会生老病死，所有事物都要面对生老病死，这是永远都解决不了的问题 。他以后会当国王，也许会带领王国统一印度走向兴盛，但终究也会衰落，被另外的王国所取代。这是国家的“生老病死”。太阳依旧在发光发热，太阳系里每颗星球提供光和热，但终有一天，它的氢元素也会燃烧殆尽，无可避免地沦为白矮星，这是星球的“生老病死”。这样的生老病死何时是个尽头呢？是否有解决生老病死、解决所有苦难，然后变得永恒自在快乐的办法呢？留在王宫里，释迦牟尼永远找不到 解决问题的办法，于是一天夜里他骑马逃走了。

古印度人的祖先一直有冥想的习惯，他们认为冥想的时候，能和神还有祖先沟通。所以那时候的印度到处都流行禅定，而且还有各种各样的修行方法。他们认为在修行中。神和祖先会传给他们智慧。所以释迦摩尼也希望通过这种方式，找到自己的答案。这个就是佛祖解决问题尝试的第一个办法。

释迦摩尼走到尼泊尔北面的喜马拉雅雪山下，那里有一片苦行林，很多苦行僧在那里打坐苦行。有的人把头发掉在树枝上，有人举着胳膊，有人把半截身体埋在土里……他们认为让自己不痛苦的方法就只有一种，那就是以毒攻毒，用苦行来让自己不痛苦。于是释迦摩尼也跟着苦行，每天都在那里打坐，每天只吃一餐，每餐只吃一麻一麦，就这样整整 修了6年修苦行。那时他才刚刚过30岁，须发不剪、骨瘦如柴，看起来就像是一个六七十岁的老人了。

可结果是什么呢？没有任何的长进。现在世界上很多人为了追寻生命的真谛而修道，或者是吃素，或者是苦行，或者是练气功不吃饭，花样很多。其实佛祖早在2000年前就已经玩过了。他用6年的经验。得出一个结论：苦行非道，只是虐待自己的身体，心性没有成长，也没有生出新的智慧，这是不可能大彻大悟的。

此时的释迦摩尼，人很衰老，跌跌撞撞地离开了雪山。一位善良的农场小姐见他可怜啊，就拿牛奶和乳酪供养她。在小姐的悉心照料下，他的身体就恢复了，辞谢她后，继续向南走。他来到恒河边的一棵树下，铺上驱蚊避虫的吉祥草，开始打坐。

“不证菩提，不起此座”，这是释迦牟尼对自己的誓言。

菩提就是觉悟，大彻大悟的意思。释迦牟尼下定决心，要在此树下找到宇宙和人的生命来源，并且找到如何消除一切痛苦的方法。这就叫“证得菩提，大彻大悟”。后来，佛祖悟道的那棵树就叫做菩提树。

释迦牟尼在树下坐了七天，终究大彻大悟。在这七天当中，释迦牟尼经历了很多境界的变化。

首先他证得了各种神通。天眼通，能够很清楚的看到宇宙的一切；天耳通，一切宇宙大小的声音都能听清楚；他心通 ，所有人的思想情绪感觉，他全部都知道；宿命通，他知道生命过去、现在、未来三世之因缘。

但他并不满足于此，因为他的目的是找到宇宙一切的答案，找到永恒不灭。彻底消灭痛苦的方法。这些神通解决不了他的问题，于是他继续修行。

到了第七天，快要亮的时候，释迦摩尼身心俱疲，他睁眼放松，抬头一看，看到了晨星，突然他就悟到了。所以佛经上说：“睹明星而悟道，证得菩提。”彼时，释迦牟尼才真正意义上成为了佛祖。那么他到底悟到了什么呢？到底什么是宇宙一切的答案？到底该如何永恒不变。消除一切痛苦呢？

其实，佛祖证悟的就只有一点：缘起性空，无主宰，非自然。

无主宰，非自然。这个世界上根本就不存在主宰一切的神，拜菩萨求神都是没用的，他们都不能帮你解脱。2500年前的印度大地上，所有外道都说：这个世界有主宰一切的神，要人们信奉他们，膜拜他们。佛祖是第一个站出来，反对崇拜神祇的。既然没有主宰一切的神，那么这个世界是怎么来的？

答案是：缘起性空。

缘起，什么是缘起呢？比如一个人为什么来到这个世界上？因为他的父母在各种因缘巧合下结合，然后有了一个人。再比如说有一棵树，它的诞生，也有着各种各样的因缘，有土、有水、有空气、有大地，各种因缘，才有了一棵树。世界上一切人、事、物，都是因缘聚散而生，因缘聚散而死。死后就真的万般全无了吗？死后身体会变成泥土，泥土又能滋养花木。组成身体的这些物质不会消失，但是会永远变化无常。所有的事物都是因缘起。

性空，什么是性空呢？性就是性质。比如说一颗树，树有树的性质。虽然现在看它是一棵树，但是在几百年前，它根本不存在，几百年后它也根本不存在。它作为树的性质，不会是永恒的，而是永远变化的。这就是性空。再比如说我这个人，一百年前有我这个人存在吗？一百年后我这个人还存在吗？基本也不会存在的。此时此刻我这个人是存在的，但却如梦幻泡影，转瞬即逝，这就是性空。

性空代表的是：我们不能主宰生命、不能主宰生老病死，所以我们一直都有苦。那么我们想保持永恒、想没有苦，有没有什么其他办法呢？

佛说，有性空就有自性。

什么是自性呢？每个人都有自性，这个自性就好像是看不见摸不着的自我。这个自我永恒存在、永恒安宁，他没有苦。佛祖把这个自性叫做佛性。我们每个人都是佛，但因烦恼无明覆盖了我们的自性，我们不能去证得。只要能断除无名、拂尘去垢、开发佛性，自然就能证悟成佛。

那么具体怎么断除无明、证悟成佛呢？于是佛祖都说了四圣谛： 苦、集、灭、道。

都说读懂了《心经》，就读懂了佛。二百六十字的心经，蕴含了佛经的一切道理。我对佛的了解，也仅仅只是开始。