《中国教育史》第二章私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基（一）

2020年2月7日

正月十四

第一节私人讲学的兴起

一、私人讲学兴起

原因：生产力的发展。官学衰落，学术狭移。士的阶层出现。

意义：私人讲学打破了学在官府的教育垄断局面。更新了教育内容和方式。扩大了教育对象是学校向平民开放，进一步促进了学术下移。私人讲学促进了百家争鸣。私人讲学讲求自由原则，主要表现为自由讲学，自由就学自由，办学自由竞争发展教育事业，开辟了教育史新纪元。

二、齐国的稷下学宫

1.创办稷下学宫的历史条件

（1）经济条件：当时齐国的农业、商业和手工业比较发达，是一个富强大国，齐桓公又是春秋五霸中最早确立霸主地位的君主。国都临淄也是各国中最繁华的都市，人口众多，生活富裕，故临淄成为设学的理想城市。

（2）政治需要：春秋战国时期，各国为了发展，成就霸业，需要招贤纳士、网罗人才，创办稷下学宫是齐国招揽人才的方式。

（3）养士之风的产物：礼贤下士

2.性质

（1）稷下学宫是一所由官家操办而由私家主持的特殊形式的学校。

（2）稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨政议政作用的高等学府。

3.特点

（1）学术自由。

（2）尊师重道，待遇优厚。

（3）不治而议论。

（4）出现了我国第一个学生守则《弟子职》。

4.历史意义

（1）稷下学宫促进了战国时期思想学术的发展。

（2）稷下学宫显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神。

（3）稷下学宫创造了一个出色的教学典范。

---

第二节孔丘的教育实践与教育思想

一、创办私学与编订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）

二、庶富教：教育与社会发展

孔子是最早论述教育与经济关系的教育家。

三、性相近，习相远也：教育与人的发展

孔子首次论述了教育与人性的关系。

四、有教无类与教育对象

含义：在教育对象上，不分贫富贵贱与种族，人人都可以入学接受教育。

意义：打破了礼不下庶人的等级制度。历史性进步。

五、学而优则仕与教育目标

六、以六艺（礼乐射御书数）为教学内容

七、教学方法：因材施教、启发诱导、学思行结合

八：论道德教育

“仁”被孔子作为最高的道德准则。“仁”的实行最重要的两项是“孝”与“忠”。

道德修养的方法：

立志：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

克己：君子求诸己，小人求诸人。

力行：言必信，行必果。

中庸：中庸者，不偏不倚。，无过不及，而平常之理。

内省：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

改过：君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之，更也，人皆仰之。

九、论教师

学而不厌，诲人不倦，温故知新，以身作则，爱护学生，教学相长。