《说卦》
《屯》 ：卦名，本卦是异卦相叠（坎上震下），象征初生。震为雷，为动；坎为水，为险。水与雷在一起有雷雨之象，能生长万物，又有在危险下运动之象。从屯卦开始，阴阳爻开始交错运动，但在危险下运动，必然遭遇困难。
《解易》
【原文】屯（1）：元亨，利贞（2）。勿用有攸往（3）。利建侯（4）。
【译文】 屯：至为亨通，利于守正。不适宜有所前往。利于建立诸候。
【注释】
（1）屯，卦名。本卦是异卦相叠（坎上震下）。震，表示雷，坎，表示雨。雷雨并作，环境险恶，故卦名为屯。屯，《说文》：“屯，难也。”
（2）元亨，利贞：元，至大。至为亨通，利于守正。
（3）勿用有攸往：用，适宜。不适宜有所前往。
（4）利建侯：利于建立诸候。
【原文】 《彖》曰：屯：刚柔始交而难生（1）。动乎险中，大“亨贞”（2）。雷雨之动满盈（3），天造草昧（4）。宜“建侯”而不（pi，1）宁（5）。
【译文】 《彖辞》说：屯的意思是，阴阳刚开始交合而艰难随之产生。在危险之中变动，事物大为亨通，又能得正。打雷下雨充盈天地之间，在草创之时，冥昧之际，天创造万物。适宜建立诸侯而获得大安。
【注释】
（1）刚柔始交而难生：刚柔，指阳和阴。阴阳刚开始交合而艰难随之产生。古人认为刚柔相交，阴阳激荡则产生雷雨，雷雨并作，险象环生，即为屯卦之象。
（2）动乎险中，大“享贞”：在危险之中变动，事物大为亨通，又能得正。屯之内卦为震，震为动；外卦为坎，坎为险。所以屯卦之象，又是“动乎险中”。
（3）雷雨之动满盈：打雷下雨充盈天地之间。
（4）天造草昧：草，草创。昧，冥昧。在草创之时，冥昧之际，天创造万物。
（5）宜“建侯”而不宁：不，通“丕”，大。适宜建立诸侯而获得大安。
【原文】 《象》曰：云雷，屯（1）。君子以经纶（2）。
【译文】 《象辞》说：云和雷象征初生。君子在此时治理天下大事。
【注释】
（1）云雷，《屯》：云和雷象征初生。
（2）君子以经纶：经纶，治理。君子在此时治理天下大事。
【原文】初九：磐桓（1），利居贞（2）。利建侯。
【译文】初九：不能前进，利于静居守正。利于建立诸候。
【注释】
（1）磐桓：磐，通盘，大石。桓，植物名，叶像柳，皮黄白色。磐桓，大石压住了草的生长，象征不能前进的情况。
（2）利居贞：利于静居守正。
【原文】《象》曰：虽“磐桓”，志行正也（1）。以贵下贱，大得民也（2）。
【译文】 《象辞》说：虽然不能前进，但志向行为保持端正。身份尊贵却居于下位，深得民心。
【注释】
（1）志行正也：志向行为保持端正。
（2）以贵下贱，大得民也：身份尊贵却居于下位，深得民心。
【原文】六二：屯如邅如（1），乘马班如（2），匪寇，婚媾（3）。女子贞不字，十年乃字（4）。
【译文】六二：许多人聚集在一起却徘徊不进，乘坐在马上，欲进不进，来回盘旋，不是强盗，是来求婚的。女子婚后守贞操不怀孕，十年以后才怀孕。
【注释】
（1）屯如邅如：如，语气词。屯，聚集。邅，徘徊不进，许多人聚集在一起却徘徊不进。
（2）乘马班如：班，盘旋。乘坐在马上，欲进不进，来回盘旋。
（3）匪寇，婚媾：匪，非婚媾，求婚。不是强盗，是来求婚的。这反映了古代的抢婚习俗。
（4）女子贞不字，十年乃字：字，怀孕。女子婚后守贞操不怀孕，十年以后才怀孕。这反映了古代的童婚习俗。
【原文】《象》曰：“六二”之难，乘刚也（1）。“十年乃字”，反常也（2）。
【译文】《象辞》说：“六二”艰困难行，是由于阴在上阳在下的原因。十年才怀孕，违反常情。
【注释】
（1）“六二”之难，乘刚也：乘刚，阴在上，阳在下。六二艰困难行，是由于阴在上阳在下。
（2）“十年乃字”，反常也：字，妊娠。十年才怀孕，违反常情。
【原文】六三：即鹿无虞，惟入于林中（1），君子几不如舍，往吝（2）。
【译文】六三：追逐野鹿却没有虞人引导，独自进入山林之中。君子见机行事，不如含弃。一定要前往，必有遗憾。
【注释】
（1）即鹿无虞，惟入于林中：即，追逐。虞，虞人，管理山泽野兽的人。惟，独自。追逐野鹿却没有虞人引导，独自进入山林之中。
（2）“君子几”句：几，见机行事。吝，遗憾。君子见机行事，不如含弃。一定要前往，必有遗憾。
【原文】《象》曰：即鹿无虞，以从禽也（1）。“君子舍之”，“往吝”，穷也（2）。
【译文】
《象辞》说：追捕野鹿，没有充当向导的官员，意在追逐走兽。君子放弃那野鹿，知道深入山林会有危险，因而除此别无他法。
【注释】
（1）以从禽也：从，追逐，追捕。追逐野兽误人迷途。
（2）穷也：穷，道路不通。一定要追下去，必然进入窘境。
【原文】六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利（1）。
【译文】六四：乘坐在马上，来回盘旋，这是来求婚的。前往必定有吉祥，没有不顺利。
【注释】（1）往吉，无不利：前往必定有吉祥，没有不顺利。
【原文】《象》曰：“求”而“往”，明也（1）。
【译文】《象辞》说：为了求婚而前往是明智的，因为其人深明形势。
【注释】（1）“求”而“往”，明也：为了求婚而前往是明智的。
【原文】九五：屯其膏（1）。小贞吉，大贞凶（2）。
【译文】九五：积聚恩泽不施及人民。占问小事则吉祥，占问大事则凶险。
【注释】
（1）屯其膏：屯，聚集。膏，恩泽。积聚恩泽不施及人民。
（2）小贞吉，大贞凶：贞，占ト。占问小事则吉祥，占问大事则凶险。
【原文】《象》曰：“屯其膏”，施未光也（1）。
【译文】《象辞》说：“积聚恩泽不施及人民”，说明所施恩惠不广大。
【注释】（1）施未光也：光，通广，广大。所施恩惠不广大。
【原文】上六：乘马班如，泣血涟如（1）。
【译文】上六：乘坐在马上，来回盘旋，被抢的女子血和泪都哭了出来。
【注释】（1）泣血涟如：涟如，泪流不止的样子。被抢的女子血和泪都哭了出来。
【原文】《象》曰：泣血涟如，何可长也（1）。
【译文】《象辞》说：被抢的女子血和泪都哭了出来，这种情况下又怎能长久下去。
【注释】（1）何可长也：又怎么能够长久。
《启示》
屯卦讲的是面对新生事物遇到的艰险和困难，但艰险和困难中又包含着美好的前景，怎样才能化险为夷呢？屯卦告诉我们：
1. 当险难出现的时候，要寻找可以依靠的力量（要有原则），如“磐桓”（坚强的石柱）之类。有了这个“磐桓”，居家可以安居，治国可以封侯。
2. 面对不确定的事物，要客观分析，作出恰当的判断，干万不能把为“婚媾”而来的人群当作盗寇。（例：《三国演义》中曹操在奔逃途中于朋友家做客故事，朋友杀猪宰羊来款待他，他却误以朋友要杀他，因此将他的朋友全家都杀了。）
3. 在关键时刻要做出正确的选择，做到“君子几不如舍”，不能冒进，因小失大，甚至引来杀身之祸。
【注】
2020年初，机缘所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。
学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易即是学道，算卦即是悟道，解卦即是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望能够与“同道之人”共同切磋学习。
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