《诗经·齐风·鸡鸣》：闺房之乐

《诗经·齐风·鸡鸣》：闺房之乐

鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。

东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。

虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。

诗歌之美，美在生动活泼的鲜活气息。

最高明的诗人，像是一位捕捉鲜活生活气息的高手，快刀斩去，还带着灵动与温热，便被放进最能保鲜的冰箱。如此一来，读者不拘什么时间、什么境况下有幸打开来读，当初那股鲜活的生活气息都会扑面而来。

清人方玉润认为《诗经·齐风·鸡鸣》写的是“贤妇警夫早朝也”，概括不可谓不客观，却一下子折煞尽了诗歌本身的鲜活气息。世间不乏“警夫早朝”的贤妇，却少见《诗经·齐风·鸡鸣》中女主角那样的可爱，却少见诗人对于闺房生活情趣的感知与表达。

至于《毛诗序》和《集传》在特定历史背景下，为着政治教化目的做出的解读，作出所谓“思贤妃，刺哀公”“古妃告诫与君”等说辞，不能说没有可取之处，只能算是特定历史背景下，权威者的见地因为迎合了社会发展的需要，被刻意放大了。伴随着时代的变迁，在去权威的背景下去审视，也只能算是一家之言。

幸运的是，鉴赏玩味诗歌，不只有“意旨”“意象”两个视角。当这两个视角存在争议时，我们大可回到诗歌的文字本身，从文字本身的意思、意味入手，去体会和感受诗人带来的鲜活气息。

《诗经·齐风·鸡鸣》的语言浅显明白，没有什么华丽的辞藻。在表达结构上，也不是常见的一唱三叹，而是平铺直叙。特别像一个纪录片，既客观真实，又意味深长。镜头所对，恰是充满浓情蜜意的“闺房”。这里所说的“闺房”，是要区别有情人终成眷属的“新房”，更是要区别老夫老妻、习以为常的“卧房”。当然，它也不是大户人家小姐未出阁时所住的房间。朱庆馀有“洞房昨夜停红烛”的句子，恰好描述了这个“闺房”的特质。一则“新房”已经有了些时日，二则不断发酵、升华的浓情蜜意更加笃厚。如此，才会有《诗经·齐风·鸡鸣》画面的入诗。

《诗经·齐风·鸡鸣》所刻画的闺房之乐，可以有两种意趣同美的解读：

一、一个人的独白

既然是一个人的独白，“鸡既鸣矣，朝既盈矣”“东方明矣，朝既昌矣”便是一个人自己的感受，为什么会有这样的感受呢？

诗歌末句点出了缘由——“无庶予子憎”，不能误了正事儿，让人归咎与你我之好。更妙的是，还有另一重柔软——“虫飞薨薨，甘与子同梦”潜藏在这种艰难的理性之下。

女子内心里欢喜“甘与子同梦”，但为了“无庶予子憎”，在一刻值千金的春晓里多次“顽强”的理性起来，最神来之笔的是，前两个小节“顽强”的理性认真审视，都已经不理性了。第一次“匪鸡则鸣，苍蝇之声”，第二次“匪东方则明，月出之光”。这“顽强”的理性终于醉倒在感性的温柔乡，而这赢了的感性，最终会走向哪里呢？毋庸置疑，还是理性！

二、两个人的琴瑟和鸣

还有一种更妙的视角，我们可以把这首《诗经·齐风·鸡鸣》，可以看做是两个人的琴瑟和鸣。

女主角唱：“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，男主角应道：“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”至于话外的男女腻歪、缠绵，每个人都可以脑补、艳羡。

片刻之后，女主角接着唱：“东方明矣，朝既昌矣”，男主角应道：“匪东方则明，月出之光”。

其实，大家都知道，哪里有什么“苍蝇之声”“月出之光”，只不过是为着缠绵欢爱而随口说出的托词罢了。

于是，男主角讲：“虫飞薨薨，甘与子同梦”。

女主角应道：“会且归矣，无庶予子憎。”

公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”

“东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”

“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！