我和儿子的《论语》

我和儿子的论语（第五）

南宫适问于孔子曰：“羿善射， 奡 荡舟，俱不得其死然，禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

释义：

南宫适问孔子：“后羿善于射箭，奡可以凭一己之力覆灭舟船，但是这两个人最终都死得很惨。禹和后稷却靠种庄稼夺得了天下。”孔子没有回答。南宫适走后，孔子说：“这是个君子啊，因为他推崇仁德。”

山山，这则有些好玩，让人想起生活中的能人们多半活不长，例子数不胜数。以至于形成一种规律：思想构造太先进、速度太快都会让人死得早！

泰拳拳师没有活过四十岁的，平时高负荷运动的人活的都很短，长寿者往往都是那些不爱运动的人。动物也是一样，乌龟最不喜欢动，能活几百年。狗虽可爱但喜欢动，所以十多岁就死了。于是又总结出另一个规律来，不能让心脏跳得太快，心跳越快死得越早。当然这是说着玩当不得真的，开玩笑而已。玩笑过了却不免带出另一个问题来：越原始的东西越稳定，越先进的东西越死得早。比如鹦鹉螺很原始，到现在它依然活的很好，电子质子夸克只要世界存在，就永远不灭，并组成了整个世界。

恐龙比鹦鹉螺先进得多，但是亿

年前就灭绝了。人类又比恐龙先进得多，适不适合这个法则呢？

在中国的早期重要著作中，无论是《易经》《道德经》还是《论语》都有一个观点：那就是反对文明进步。以现有的一切保持和维系现状、甚至回到以往的时代。老子主张回到“小国寡民、鸡犬之声相闻、民至老死不相往来”的时代去。而孔子则做梦都主张退回到周代早期去，孔子在论语里说：“吾不复梦见周公也、周监于二代郁郁乎文哉吾从周”。孟子说“善战者应服上刑，连诸侯者次之”。老子则在道德经中写到：“吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右”。“兵者非君子之器”。“战胜，以丧礼处之。”“绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利。”“非以明民，将以愚之。”他们都认为能耐太大不是好事。主张仁德治国，反对以法治国。厌恶发明创造，对战争深恶痛绝。而文中的后羿和奡都是神话中的战神，羿使弓箭，传说中天上本有九个太阳，他替我们射落了八个。后羿的死有两种说法：一是被他老婆嫦娥因为看不惯其为非作歹毒死的，二是他的手下将领寒浊和后羿老婆私通被发现，就杀死了后羿。而奡是寒浊的儿子，力大无穷，能在旱地里推着船走，后在其父灭夏的战争中战死了。他们两都没得到好死，而禹和谡只认真的种庄稼却获得了天下。这从一个侧面证明了儒道两家的守旧和不求进步，一切仁德至上。当时佛教还没有传入中国，后来传入中国后，佛教和道教儒教一同成了中国文化思想的基石。儒释道三教合一为中国构建了宏大的哲学空间。佛教也毫不例外反对进步，儒家和佛家是有意无意的反对，道家明着反对，老子目光深遂而痛苦。

南容发现了这个问题，可他想不清楚。于是跑来对孔子说，后羿和奡都很厉害，但他们都不得好死，禹和稷只会种庄稼，可他们却取得了天下。为什么？孔子无法作答。说出这翻话走后，孔子大为赞赏，这个人是君子啊！这个人崇尚仁德。这也成为后来孔子把女儿嫁给他的原因。孔子为啥不作答呢？因为当时信息量不足，所以他也搞不清楚。儿子，你认为呢？

南宫适：即是南容，后成为孔子女婿。

后羿：（yi，四声）夏朝人，神话人物，射落了八个太阳，成就了成语故事“后羿射日”

奡：（ao，四声）又名寒浇，神话人物，夏朝的大力士，能旱地推舟船。

禹：（yu，三声）传说中的史前明君，以大禹治水的故事流传千古，仁德著称。

稷：（ji，四声）传说中史前君王，善于耕种，是许多粮食的发现和改良者。

                                  2020.11.14