我和儿子的《论语》

我和儿子的论语(第五)


南宫适问于孔子曰:“羿善射, 奡 荡舟,俱不得其死然,禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”


释义:


南宫适问孔子:“后羿善于射箭,奡可以凭一己之力覆灭舟船,但是这两个人最终都死得很惨。禹和后稷却靠种庄稼夺得了天下。”孔子没有回答。南宫适走后,孔子说:“这是个君子啊,因为他推崇仁德。”


山山,这则有些好玩,让人想起生活中的能人们多半活不长,例子数不胜数。以至于形成一种规律:思想构造太先进、速度太快都会让人死得早!

泰拳拳师没有活过四十岁的,平时高负荷运动的人活的都很短,长寿者往往都是那些不爱运动的人。动物也是一样,乌龟最不喜欢动,能活几百年。狗虽可爱但喜欢动,所以十多岁就死了。于是又总结出另一个规律来,不能让心脏跳得太快,心跳越快死得越早。当然这是说着玩当不得真的,开玩笑而已。玩笑过了却不免带出另一个问题来:越原始的东西越稳定,越先进的东西越死得早。比如鹦鹉螺很原始,到现在它依然活的很好,电子质子夸克只要世界存在,就永远不灭,并组成了整个世界。

恐龙比鹦鹉螺先进得多,但是亿

年前就灭绝了。人类又比恐龙先进得多,适不适合这个法则呢?

在中国的早期重要著作中,无论是《易经》《道德经》还是《论语》都有一个观点:那就是反对文明进步。以现有的一切保持和维系现状、甚至回到以往的时代。老子主张回到“小国寡民、鸡犬之声相闻、民至老死不相往来”的时代去。而孔子则做梦都主张退回到周代早期去,孔子在论语里说:“吾不复梦见周公也、周监于二代郁郁乎文哉吾从周”。孟子说“善战者应服上刑,连诸侯者次之”。老子则在道德经中写到:“吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右”。“兵者非君子之器”。“战胜,以丧礼处之。”“绝圣弃智,绝仁弃义,绝巧弃利。”“非以明民,将以愚之。”他们都认为能耐太大不是好事。主张仁德治国,反对以法治国。厌恶发明创造,对战争深恶痛绝。而文中的后羿和奡都是神话中的战神,羿使弓箭,传说中天上本有九个太阳,他替我们射落了八个。后羿的死有两种说法:一是被他老婆嫦娥因为看不惯其为非作歹毒死的,二是他的手下将领寒浊和后羿老婆私通被发现,就杀死了后羿。而奡是寒浊的儿子,力大无穷,能在旱地里推着船走,后在其父灭夏的战争中战死了。他们两都没得到好死,而禹和谡只认真的种庄稼却获得了天下。这从一个侧面证明了儒道两家的守旧和不求进步,一切仁德至上。当时佛教还没有传入中国,后来传入中国后,佛教和道教儒教一同成了中国文化思想的基石。儒释道三教合一为中国构建了宏大的哲学空间。佛教也毫不例外反对进步,儒家和佛家是有意无意的反对,道家明着反对,老子目光深遂而痛苦。

南容发现了这个问题,可他想不清楚。于是跑来对孔子说,后羿和奡都很厉害,但他们都不得好死,禹和稷只会种庄稼,可他们却取得了天下。为什么?孔子无法作答。说出这翻话走后,孔子大为赞赏,这个人是君子啊!这个人崇尚仁德。这也成为后来孔子把女儿嫁给他的原因。孔子为啥不作答呢?因为当时信息量不足,所以他也搞不清楚。儿子,你认为呢?

南宫适:即是南容,后成为孔子女婿。

后羿:(yi,四声)夏朝人,神话人物,射落了八个太阳,成就了成语故事“后羿射日”

奡:(ao,四声)又名寒浇,神话人物,夏朝的大力士,能旱地推舟船。

禹:(yu,三声)传说中的史前明君,以大禹治水的故事流传千古,仁德著称。

稷:(ji,四声)传说中史前君王,善于耕种,是许多粮食的发现和改良者。

                                  2020.11.14

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