2022-09-22读韩愈《获麟解》

获　麟　解

韩　愈

麟(1)之为灵昭昭也： 咏于《诗》(2)，书于《春秋》，杂出于传记百家之书(3)，虽妇人小子，皆知其为祥也。

然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛、犬豕、豺狼、麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。

角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕、豺狼、麋鹿，吾知其为犬豕、豺狼、麋鹿，惟麟也不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。

虽然，麟之出，必有圣人在乎位： 麟为圣人出也。圣人者必知麟，麟之果不为不祥也。

又曰： 麟之所以为麟者，以德不以形。若麟之出，不待圣人，则谓之不祥也亦宜。

〔注〕

(1) 麟： 即麒麟。《尔雅·释兽》作麐，说它是“麕身、牛尾、一角”。有人认为古之麒麟，即今非洲之长颈鹿。

(2) 《诗》： 《诗经·周南》有《麟之趾》。

(3) 传记百家之书： 如东汉王充《论衡·讲瑞篇》、班固《白虎通·封禅篇》，东晋葛洪《抱朴子·自叙》等皆叙及麟。

读完此篇，我的感受是原来韩愈也写这种空泛的文章。不过作为随感，也还勉强可以接受吧。