老子第二章补充版

《老子新说》吴怡第二章

2023年9月28日6:10~7:25，9位伙伴共修

文:天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

本章:借用知美知善来说如何超越美善，超越的功夫在“不有""不恃"“不居”。

无为:是老子的中心思想，约有六义:不争，不生事，不逞已之能，因物性，循自然，治于未然。

新语:在我们生活中，需要有美的欣赏，老子的意旨不在指事物本身的美或不美，也不在说人们有没有美感，每件物体都是美的结晶，只是我们不用美去区别它们，不以自己的好恶观念加之于别人。

悟:

1.大脑有了认知，就有了评判标准，这个标准有局限性，也有可取之处，它会帮助我们做出选择，有时候会保护自己。当我们拿着这些标准去衡量他人的时候，局限性就显现出来了，每个人有一套属于他自己的独一无二的评判系统，他的标准和我是不一样的。由此，便会引出二元对立的冲突，进入对错，好坏，美丑的争辩之中。这些都源自于私心，在私心里执着，着相。用这些不同

nm的评判标准培育出了一颗分别心颗分别心。就很谷易宇有就很容易章差

这些标准去衡量你所看见的人事物，便会有分别心。

2.当我们知道我们已经有了分别心，私心，执着心。当我们知道的那一瞬间，这些就都会被转化，知道自己有分别心，知道自己有私心，知道本身就是一种觉知，而这便是转化之道的玄妙之处。

3.任何的对立面，都是相依而生的，都是可以相互为用的，都是可以被转化的。

4.扬长避短的功夫，它的精髓在于不去放大一个人的”短"，也不去标榜一个人的“长”，不拿我们内在的评判系统的标准去衡量这些，我们可以去看见他人的"长”并用之。看见他人的“短"并纳之。

5.无为:不是什么事都不做，而是无欲、无私、谦、虚其心地有意识的觉察自己的贪欲、私心、居功自傲心，有觉察，有选择的做，不居功，不为始，只是去做，放下评判的心，顺应万物本性，参与万物的造化，助他，不占有，帮助他的生命化育，给他的生命滋养，顺应他的特性、需要而为，不是妄为。

6.不拿自己心中的偏好，去干扰周围人的心，不拿自己的好恶观念，强行加在他人的身上!

7.回归到自身，我们是自己的君主，心是君主之官，我们要修的就是我们这个容易评判的心。

8.转化之道，就是觉知、觉察!

9.当代西方正念的态度都包含在老子的无为里。所

回到中国传统文化的智慧当中来吧，连根养东据关根才是正道!

10.心的健康是一切的根本，心主神明，乃君主之官。如何养心养身?从觉察心的状态开始，冲虚守中。

11.齐家的"不言之教"乃是先悟道才能行出正确的法。如何养育孩子?回归真道，无为，无欲，谦虚，用朴，没有私欲，才有生化的力量。父母无为而为的陪伴，不干扰孩子的生长，让孩子长成自己的样子。

12.持续的正念修习，就是从玄(觉醒)到玄之又玄(觉性)的过程