2021.4.1 佳豫
东方有佳人，豫云圣贤道
幸福大先生，逍遥女作家
《未来学院》院长
《佳豫太空站》站长
豫见生命，绽放天性
因上精进，果上随缘
豫见《道德经》第7章
日经第863篇
原文：
天长地久，天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。
是以圣人芮其身先，外其身而身存。
不以其无私与？故能成其私。
大意：
《阴符经》里说道：天之至私，用之至公。和这里的“不自生”，意思有异曲同工之妙。
前面几章说道：天地不仁，以万物为刍狗；多言数穷，不如守中；谷神不死，是谓玄牝；用之不勤……说明天地与万物的生命自然而长生的道理。
因而到这里才有了：天长地久，天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
万物与天地本来便是一个整体、同体的生命，生生死死，只是万物表层形相的变相。
如果得道的圣人，能效法天地的法则，立身处事，去掉自我的、人为的自私，把自己假相的身心摆在最后，把自我人为的身心，看成是外物一样，便不值得过分自私。
公私是非，这些界限与标准，其实都是人为的分别。全体自私到极点，极私就是公。当推理到极点， 也就没有一定的界限与标准可言。
看起来虽然是外忘此身而不顾自己，其实是自己身存天下的最好安排。
我们说对一个人好，不一定会马上从他/她身上再次回流回来，而是会通过其他途径，而且是加倍回流回来。
世界的一体性告诉我们：你好，我好，才能大家好；利国，利民，才能利众生。这一点华为老总任正非就做的特别好。
如用在领导军事的兵略上和用在领导为政的政略上要：身先士卒、公而忘私……等等，这些都是千古颠扑不破的无上法则。
学过体相用的同学会比较能理解我接下来要说的内容：
一、智慧本体：宇宙真相
二、相体：实相
三、用体：一转身，唯我所用
四、命脉：一切要持续地活着、要动（必须有动能）
如：呼吸，心跳，血液流动，草长鹰飞，地球运行……那万物活动的动能是从哪里来的呢？
在内蒙古，参加了智一老师的高维智慧课程，就讲到了宇宙智慧。
知道五行吧，地球也有五行，就是五种动能：木火土金水。
一、木：是指似类木生长所释放的动能。
如：树从小树苗到大树会释放动能，种子发芽，孩子长大……其实所有的变化都在释放动能。
比如：十吨豆的发芽能量，可以将飞行器送到别的星球。
二、火：类似燃烧释放的动能，就是当木生发快速、摩擦即产生火。（案例：钻木取火）
三、土：指类似承载的一种力量，就是将万物托起来所释放的动能。
比如：领导人心中能承载事的能力，也就是说，高手一般都有力挽狂澜能力。
比如：打球，球打过来，能接住的能力。
当然，虽有承载，同时还要能燃烧（普通话：激发力），方可成事。
四、金：是指坚固，攻击释放的动能。
比如：钉钉子在木头里，金的承载力比土的承载更高。
比如：维护领地安全，护栏入地；
比如：守护国家的钢铁意志，释放坚定的能量。
五、水：是指水流淌产生释放动能。
比如：血液流动循环；河流流动。
这是地球的五行，那宇宙五行是什么呢？
宇宙木：地球上的草的能量变化，来自宇宙各星体变迁释放的能量。
宇宙火：是指各星体变迁速度快，从而释放的能量。
比如：太阳的燃烧会影响周边的能量，那小树的生长自然也会影响周围的能量。
宇宙土：是指宇宙中某种存在所释放的承载动能。这是一个空间概念。
比如：两人四掌相对，身体倾斜，两者交叉之间的能量最大，反作用能量把对方托起，这就是承载动能。
宇宙金：是指多种星体在交叉处所形成的虚空间，同时坚固无比。
案例游戏：找三个人
1三个人，顺时针自转产生能量
2三个人，一边公转，一边自转，中间交叉产生的能量，彼此托起对方。
宇宙水：是各星体运行产生的流淌动能。
比如：地球上形式的潮汐，成风成雨，生长花草树木，海浪，观潮……
也就是说，地球上发生的事情：并不是地球本身的决定，是星球之间的一个能量互生干扰。
互生：
互为条件，互相作用，互相依赖，互为动力。我们眼前显现一切，都是地球与其他星体存在互生的结果。
比如，海浪潮汐是地球与星体之间互动；比如，磁悬浮。
所以，是星体的互生，让我们从小长大。同时，互生之间本无中心。
比如：对异性产生的心动爱慕，也是一种互生。
以入世之心化红尘能量，以出世之心显红尘法相。
使用一：在团队上
伙伴+伙伴，伙伴+领队，伙伴+领袖之间互生互处的一种存在的感觉，反过来这个能量又把所有人托起飞翔，这就是一个公司的神：感觉。（感觉好，行为好）
使用二：在爱情上
男人+女人互生出一种美好的感觉，一股强大的能量，（普通话：互相来电，互相有感觉），那反过来这种感觉会把彼此托起飞翔，这就是互生出的爱神。
到此醒来：以前自己有两下子，都是说靠自己成功长大人，是多么的愚昧和渺小。
修行就是不断的与人接触，与人互生干扰。
听过：“千古文章一大偷”这句话吗？
读过范仲淹《岳阳楼记》的同学，都知道范先生有句名言：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
文章的确大手笔，同时，纵观范先生的一生，确实当之无愧。 但是，不可否认他也是偷袭了老子的：“后其身而身先，外其身而身存”的语意，自己加以引申罢了。
不管干古文章“一大抄”也好，“一大偷”也罢，要像范先生那样偷得好，偷得妙，要妙用，一切为我所用，所用为众生。