群众思维里，你是否助纣为虐

不知大家可知一个成语洛阳纸贵，这个成语是描写当时左思写了一篇《三都赋》，洛阳人觉得写得太好了，就纷纷去抄录，抄写的人太多，白纸供不应求，导致了白纸的价格上涨，所以人们就为这个传为佳话的故事造了一个成语——洛阳纸贵。

然而更多人不知道的事是，当左思把自己的《三都赋》亮出来的时候，是没有人去理睬的，左思很伤心，认为自己很失败，朋友看到他的难过，就给他说，可以把《三都赋》送给名家看，名家肯定会帮他推广。于是左思就拿自己的《三都赋》给皇甫谧看，皇甫谧看了觉得写的很好，于是就为《三都赋》写了序。从此这篇文章就出名了，也才有了后来的洛阳纸贵。

故事说完了，大家一定觉得我会总结出成功需要努力，更需要方法这句话。但是我今天不讲成功学，我想再深入一点，说说为什么左思的《三都赋》仅仅是换个马甲就改变了结局。

这里先要讲到古斯塔夫・勒庞写的一本书《乌合之众》，从名字就可以看出这本书的核心， 他讲了：当一个人单独出现的时候，是一个相当有思想的理性个人；当一个人汇入群体是，他的独特性就消失，变得低智而情绪化。

现在回到事件里，百姓对于东西真正的好坏其实判定不是很明确的，他们需要有人也认同这样东西好才会认为这样东西好，需要有人认为这样东西坏才认为这样东西坏。然而东西本身的好坏其实是客观的，但却被群众的意志给扭曲了。当群体没了思考，就只剩下狂热而疯癫的激动，至于理性，见耶稣去吧。

现在再说说当下的网络暴力，绝大部分的人是不知道故事真相的，但是，人们情愿当键盘侠，情愿在网络群体里做乌合之众，对一切所谓的“不正义”大发言论，然而事实却让不少无辜的人蒙受网络暴力而轻生。前不久张大大的事件很火，我不敢写，现在消停了一点，我就事论事说一下吧，张大大在星空演说中说自己接受的是网络暴力，他列举出了网上一些大才对他的辱骂，不带脏字的高素质语言，真的很可怕。

我们说一个人犯错了，只要认错，都会给人改错的机会，然而网络的快捷省略了改错的环节，直接将人订上死罪。

他在节目里怼人，不尊重人也许是事实，甚至他还做过很多类似的事，我们可以严厉地批评他，这没什么不对。可是如果是辱骂，伤及人格，那就是我们自己的过火，用杀人犯的刀杀了杀人犯，同样判处杀人罪。社会的底线是法律，不是群情激奋，正义可以激烈，但是一定不能误伤，不然伤及无辜的正义和非正义又有什么区别？

画家梵高，生前艺术不被承认，死后才被人认可；思想家索罗，生前思想不被认可，著名的《瓦尔登湖》居然找不到一家出版社愿意出版，自己掏钱出版，却只卖出了一小部分；童话作家安徒生，生前也是默默无名，直至死后才被人夸耀其作品。

诸如此类的人还有很多，我就不赘述了，卓越的东西终究是会被发现并发扬光大不错，但是这种发扬光大来得太晚，太多的巨匠被埋没。如果早一点得到世界的支持，也许大师们还能有更卓越的作品，但历史却很悲伤地证明：几乎没有。

表面原因有两点：一，同行的嫉妒，使得他们对大师们的作品保持沉默，不褒不贬生怕其出名，导致作品未能在其圈子里流出。为此，同行不断产出低劣作品，将大众导向引向低级。

二，大众的功利不耐心，我们读过名著的人都知道，细细品读名著，比消费流行热点学到的东西多多了，不说虚无缥缈的修身养性，单就与人相处的情商和抗打击的钝商都能提高一大截。但是大众还是觉得，快才好，简单最重要，大家都这样，我这样有什么不对......

根本原因还是上面提到的：乌合之众的观点。

群体会消化掉理性，让人不能分清楚客观上的好与坏。

今天的分享就到这，有什么想说的就留言吧