《素书》是黄石公所作，就是那位在桥上故意扔鞋子下去，让张良捡起来并且给他穿上的圯（yí）上老人，神奇老人；素书又名《玉钤（qián）经》。
今天讲一讲其中的《遵义》这一章节：
1.以言取怨者祸，令与心乖者废
出语伤人，最终会后悔，自食其果；也就是那一句“祸从口出”，骂人的时候实在是一个爽快；但你侮辱了一个人，说出去的话就像泼出去的水 ，至少就失去了这个人；厉害的，就树立了一个敌人，多了一堵墙。
令与心乖者废：言行不一，与内心想法不一致，最终成不了事。
南辕北辙的故事了解下：
今者臣来，见人于太行，方北面而持其驾，告臣曰：我欲之楚。
臣曰：君之楚，将奚（xī）为北面?
曰：吾马良。
臣曰：马虽良，此非楚之路也。
曰：吾用多。
臣曰：用虽多，此非楚之路也。
曰：吾御（yù）者善；此数者愈善，而离楚愈远耳。
意思一个人要去南面楚国，却往北方走；自认为马跑得快，可以日夜兼程；但事实是越努力，离目标越远。
2.决策于不仁者险，阴计外泄者败
如果你的行动，由心怀不轨的人来做决定，那实在太危险了，轻则伤身，重则亡命。
黄石公还有一句：故义者，不为不仁者死；智者，不为暗主谋。
孔子：危邦不入，乱邦不居。
说的也是这道理，不要做无谓牺牲。
商纣王身边的微子和比干：
微子多次亲谏帝辛，见纣终不可谏（jiàn），便与太师箕（jī）子，少师比干商量。
箕子认为今诚得治国，国治身死不恨；为死，终不得治，不如去。
我们既然多次劝谏过了，该说的都已经说了，始终听不进去，拿你也没办法；仁至义尽，不做无谓牺牲，然后逃离了殷（yīn）国。
比干：给人家做臣子，不能不拼死争谏。
比干要强谏，非要硬来，结果被纣王挖了心；一生一死。
阴计外泄者败：你的想法，还没实现，正打算去做，将要去做，先说出去了，感觉那实在是一种得意忘形，人生已经到达了巅峰，已经完成了功勋。
然而现实是，要么被身边人泼冷水，冷冷的冰雨在脸上胡乱的拍；这想法实在太幼稚了，怎么可能成功；要么来个截胡，大企业把你的ID拿走了，然后一两个月出产品了，你这小公司，喝西北风去吧。往往很容易失败。
3.听谗而美，闻谏而仇者亡
听到谗言，听到好话，就沾沾自喜，洋洋得意；不过这本是人性，略微有一点开心当然无妨；但是不能陷入进去，因为你说好话，就判断你是个好人，是有智慧的人；说话我就照办，这样就糟糕了。
闻谏而仇者亡：听到身边人纳谏就生气得不得了；当然谏言也不一定是皇帝和大臣之间；身边有个善知识，和你说一些有利于你的话，说一些实在话，但可能和你想法不一致，就生气了；从此就断绝来往了，其实对自己非常不利；自己不会进步，周围也不会有善友了。
史记：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
商纣王身边的贤臣都跑完了，都杀完了；再也听不到谏言了，倒是耳根清净，以为天下太平；天天就搂着苏妲己，看看炮烙之刑，过着酒池肉林的萎靡生活。
公元前1046年 ，帝辛的军队被打败，其原因与帝辛一方前敌部队倒戈（gē）有关；派出去打仗的军队，一半以上调转矛头，反过来攻打自己。
帝辛逃到鹿台，穿上宝玉衣，跑到火里自焚而死。
实在是多行不义，必自毙。
4.怒而无威者犯，好众辱人者殃
其实生气每个人都会，摆个脸色，撅个嘴巴，瞪个眼珠子；不代表人家就会服从你，拿你当一回事儿。
小白兔也会生气，但是生气了没有用；生气底下的其他看不见的内容很重要；领导生气起作用，是因为可以决定你的年终奖，不然有啥鸟用。
生气本身是为了争取自己的利益；可惜人家不一定鸟你，或者反而再数落你几句，受伤更深；所以不如不生气，八风不动心，至少保证正常睡眠，修身养性。
经常在大庭广众之下，侮辱别人的，最终会遭殃。
一则这个多下不了台，侮辱一个人，这么多人边上吃着西瓜看着，还议论纷纷，人家一定对你积累怨气了。
另外周围的人，也不会觉得你多厉害，看你这么个人，傲慢霸道，都纷纷远离了，难道想让这么难堪的事情有朝一日发生在自己身上吗？
黄石老人写的书，谈得更多的不是兵法，而是为人之道，向善之法，所以张良最后能够在西汉政局混乱当中，在变天之中全身而退，全得益于老师的思想，这一章节还有：
以明示下者暗，有过不知者蔽（bì）；迷而不返者惑，以言取怨者祸。
令与心乖者废，后令谬（miù）前者毁；怒而无威者犯，好众辱人者殃。
戮（lù）辱所任者危，慢其所敬者凶；貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。
近色远贤者昏，女谒（yè）公行者乱；私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废；以过弃功者损，群下外异者沦（lún），既用不任者疏，行赏吝色者沮（jǔ）。
多许少与者怨，既迎而拒者乖；薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久...