也谈虚岁与周岁
——兼与谭汝为教授商榷
虚岁与周岁，孰是孰非？在这个问题上，我的看法导致我几乎成为了“孤家寡人”。但是我对此是“死不改悔”的。我坚信，“真理有时候在少数人手里”。
我记得，在我小的时候，我们中国人几乎是没有周岁——即“实足年龄”——的概念的；那时候，小孩子一生下来就是一岁，全年无论哪一天出生都是如此。老百姓约定俗成，无论大人小孩，过年的时候就涨一岁。于是，导致大年三十出生的小孩子在第二天大年初一就两岁了，而实际上他才刚刚生下来两天。这钟民间的计龄法的确不太合理并且有些令人感到怪异。
但是，摒弃了民间的代代相传的“过一年涨一岁”的民间民俗计龄法以后，取而代之的实足年龄计龄法怎么样呢？我认为它更不合理。它导致在年龄计算上发生了严重的逻辑混乱。在实足年龄计龄法早已深入人心的今天，我的这个论断的提出，肯定会遭到许多人的反对，为什么这么说？因为已经有许多权威人士早已对实足年龄计龄法做出了不容置疑的肯定的论断。比如，天津师范大学的谭汝为教授的博客《虚岁与周岁》就是这样一篇典型的文章。好在该文不算太长，恕在下未经谭汝为先生许可，便将其全文转载如下吧
虚岁与周岁
谭汝为
虚岁，是中国古代的记龄方式，在民间沿用至今。虚岁的计龄方式：人出生时就是一岁，以后每到一个春节就增加一岁。
周岁，是国际通用的计龄方法，来自西方。传入我国后，人们的年龄才有虚实之别。中国人也把“周岁”称为“实岁”，即“实足年龄”。
一虚一实，相差不小。比如一个孩子腊月出生，到了当年春节，按虚岁算，他已经两岁了；但按周岁算，他的实足年龄还不到一个月。因此，同为虚岁两岁的两个孩子，一个在世上已经生活了一年，另一个还没满月。
为什么中国人讲虚岁呢？中国人认为生命得之于父母的生育，在母亲怀孕那一刻开始，躁动于母腹的小生命就已然存在并发育成长。在母亲怀胎十月，一朝分娩之时，小生命呱呱坠地那一刻，自然就是一岁了。
西方文明认为：生命来自上帝的创造。上帝面前人人平等，所以个体人格是完全独立的。降生的婴儿，刚刚来到人间，自然他是零岁。
中国传统文化无视个人的生日，“生日”这个词在古代绝少提及。因为自己的生日，就是母亲的受难之日，怎能在母亲受难的日子去欣然庆贺呢？按儒家礼教，在父母去世后，自己的生日更应是怀念和感伤的日子。所以古人极力淡化生日，这种观念一直延续到唐朝。
但时代变化是不可阻挡的，宋代以后，平民老人开始大过寿诞；但年轻人，一般不过生日。如今“祝你生日快乐”已经响彻中华大地，所有人都可以过生日。“虚岁”的概念也逐渐淡化，——这是科学民主的时代潮流之使然。
谭汝为先生的这篇文章传达出来一个重要的所谓“正确的”计龄信息，那就是“降生的婴儿，刚刚来到人间，自然他是零岁。”它之所以正确，那是因为“西方文明认为：生命来自上帝的创造。上帝面前人人平等，所以个体人格是完全独立的。”
我们先不说“生命来自上帝的创造”是不是真的，仅就“个体人格是完全独立的”来看，怎么就推导出来了“新生儿”“自然他是零岁”，这样的一个因，从逻辑上来说，和“零岁”的结果完全没有逻辑上的必然联系。
更重大的问题是“零岁”本身就是个伪概念！
笔者日前在拙作《零 只是一个奇点 零 也绝不是序数词——致联合国教科文组织和中国国务院文教委的公开信》一文中开宗明义就指出了这一点，好在拙作也不很长，也将其全文转载如下吧：
一个必须纠正的全人类的重大概念性问题
“零”不是序数词！
联合国教科文组织、中国国务院文教委：
多年以来，由联合国强制推行的“实足年龄计龄法”是个错误的决定。这个决定导致人类抛弃了传统的正确的计龄法，尤其是导致在二十世纪末和二十一世纪初全人类出现了初生婴儿被叫作了“零岁”的错误的不可思议的概念性重大问题。必须指出，零根本就不是序数词，它是一个既不是正整数也不是负整数的极为特殊的数词，它是一个“奇点”；一个奇点绝不能用来表述一个长达一年的时间段，而年龄正是一个长达一年的时间段；而且“零”还具有普通名词的属性；在名词范畴中，“零”表示没有！人家孩子明明活泼泼地在怀里抱着呢，现在却用“没有”这样一个特殊概念的的词来称呼这个婴儿的年龄，且人皆不以为非，岂不怪哉！？
自古以来，人类对于一生下来的婴儿一直叫作一岁的。这正像表示距离的的里程，那是从来没有“零里地”的说法的。只要已出发，走出了一段路，那就属于一里地的区间中了。也正如同你去买布，你最少就得买一尺布，你绝对不可能告诉卖布的你要买“零尺”布！也正好像一个队列在报数的时候，第一个人必定是大声报告“一”，而不可能喊“零”！这种计数的规矩，在近似数的计数科学中被命名为“收尾法”计数法。在年龄计算和距离计算以及长度计算上，收尾法是合理的。而当初强制推行的“实足年龄计龄法”属于“去尾法”或者“弃尾法”计数法，它根本就不适用于人类年龄的计算。
人类对于长达百年的时间段叫作世纪。世纪从来就没有“零世纪”。比公元一世纪更早的，是公元前一世纪。这个概念，至今尚未被逻辑混乱者所颠覆，错误认知之流觞尚未染指人们对“世纪”的认知。但是，人们现在对于“年代”这个以十年为期的时间段的认知却已经发生了错误和混乱。兹将其阐述如下：
公元一世纪的起讫年头分别是公元元年和公元百年，公元一世纪第一个十年的起讫年头分别是公元元年和公元十年（即公元1年到公元10年，写成汉字就是公元一年至公元十年），是谓公元一世纪一十年代。以此类推，公元二十一世纪的第一年肯定是2001年，而绝不是2000年；2000年属于二十世纪，它是二十世纪的最后一年，而不是二十一世纪的第一年！同理可知，2020年是二十一世纪二十年代的最后一年，而绝对不是二十年代的第一年！但是现在，人们在使用“年代”这个时间段词汇的时候，已经普遍把2010—2019叫作“一十年代”了，这个认知存在着年代起讫年头的张冠李戴，而且还导致出现了“零十年代”奇怪称谓：如果我们认定了2010—2019年就是“一十年代”，那么,2009年前推的那十个年头不就成为了奇怪的“零十年代”了吗？现在，这个巨大的认知错误存在于社会公众中，就连我们的主流媒体也未能幸免！究其产生错误的根源，那个“实足年龄”错误观念的始作俑者，恐怕难辞其咎吧？！
再次强调，“零”是个奇点，它绝对不适用于年龄乃至时间段、距离段乃至人数的指称表述，用了它，必然导致人类数学思维的混乱和倒退。今年年初爆发的瘟疫，媒体普遍追究的“零号患者”的说法，就反映了当代人类数学思维的混乱和倒退。第一个患者只能说是“首例患者”或者“一号患者”，怎么能够杜撰出来这个不伦不类的“零号患者”的错误叫法呢？！长此以往，这些严重问题会对人类社会产生什么不良影响，笔者难以预知。
笔者自从二十多年前的上个世纪末发现了这个严重的社会问题以后，就一直在各种场合阐述自己的观点和看法。但是，人微言轻，不但得不到社会上层的正视乃至重视，有时候还会招致白眼相向甚至嗤之以鼻。现在，不揣浅陋，得以将拙见发布于《》，深感荣幸之至。文章倘有舛误，欢迎智者批评指正。谢谢大家！谢谢联合国以及中国国务院的有关领导！
公元二〇二〇年七月十六日
上面引用的拙作今天来看略有瑕疵，那就是对联合国和中国国务院的指责。我后来反复使用“度娘”搜索“实足年龄计龄法”颁布实施的官方文告，均告无果。这是不是可以认为，无论是联合国还是中国官方，均无对“实足年龄计龄法”的强制推行实施的史实记载。换言之“实足年龄计龄法”的使用，完全是以讹传讹的民间行为。
综上所述，现在可以梳理一下笔者对于这个问题的认知思路了：
1. 零（0）是个特殊的整数，它所表示的仅仅是个“没有”的概念，在数轴上面它仅仅是一个点，用于物理量的计量时，也仅仅表示其小无比的点，当我们要表述时间段、距离段、质量范围、温度区间等等物理概念的时候，零绝无用武之地。而年龄的概念，它要涵盖365天的时间段，在长达一年的时间中使用，它只能表述为一岁、两岁、三岁……，零岁的表述是毫无意义的，违背逻辑的。
2. 中国民间，生而一岁的说法是对的；但是“过一年涨一岁”的说法是不对的。但是这并不能说明中华文化是愚昧落后的文化，因为我们还有科学严谨的易学文化。易学文明的易学计龄法是这样的：婴儿从诞生到他的一周年的生日的前一天（如果要精确到时辰，就是生辰的前一个时辰），在这长达整整一年的时间段内都叫作一岁，过了一岁之后，这个孩子就迈进到他生命途程的两岁进程了。其余以此类推。易算大师们自古以来一直是这样计算一个人的流年和大运的。这样的计龄法才是最为科学讲理的计龄法。
3.“实足年龄计龄法”这个反科学的计龄法的出现导致了全人类在数学领域表述年龄上的逻辑混乱，进而累及其它计数领域也连带发生了逻辑混乱。年龄上面的逻辑混乱就是婴儿的年龄出现了“零岁”的不可思议的错误表述。我们只要对比一下学龄的表述就知道“实足年龄计龄法”的荒谬之处了。小孩子到了上学的时候，一入学就是进入了“一年级”，他不可能是进入“零年级”，“零年级”是荒谬的不可思议的；既然如此，我们为什么杜撰了一个“零岁”的错误概念，并且还糊里糊涂地接受了这个错误说法呢？！嗯？
4. 在2020年全人类抗争新冠肺炎病毒所造成的大瘟疫中，有些媒体杜撰了“零号患者”的错误说法，长此以往，将来在队列报数时会不会顺理成章地从“零”开始报数、而不是从“一”开始报数呢？！想一想，都感觉到，那情形简直是太可怕了！
因此，我郑重倡议：尽快废止实足年龄计龄法，中国应该立法使用“易学计龄法”！
谢谢大家！
余则徐
2020年9月2日12:25:11