终于醒悟，唯物主义生命观导致一切问题的发生（水落石出）

王建平：每日一文：《感知论第五部》（10）

人为什么不是生命体而是感知体？

生命体是我们对生物及自己存在的强行命名，首先，什么是生命？我们并不能确切定义，将所有的生物归类于生命体是一种不符合逻辑的主观武断，因为我们并不能解释生命体的目的、来由和存在意义，我们找不出将生物命名为生命体的理由。我们找不到任何理由一定要将生物的物理性代谢功能，生理性运行归结于生命的动力。求生的概念是空洞的，并无实质性意义。我们并不能解释生物为什么要奋力求生呢？生命是不能自洽、他洽和续洽的概念，建立在生命原理之上的生命伦理更是漏洞百出。生命体与生命体为什么一定是竞争关系？我们见到的弱肉强食和优胜劣汰是我们出于生命理念的主观解释，大自然运行的并不是生命的规律，我们的误解源于生命观念的错误，而生命观念又出自我们的唯物世界观。我们没有意识到，唯物观对存在的解释导致了一系列的连锁问题发生，我们今天的存在就是所有问题的汇总和发生现场，我们再不幡然醒悟，实在冤屈。

我们及生物是根本意义上的感知体，这就不是一个空洞的概念了。感知理念概括了无论是存在的方式、运行的机理、还是存在的状态和一切相互关系的实质。这世界是感知运动的产物，生物就只能是感知运动中的感知体，感知体才是生物及我们的如实命名。感知体的意义指的是，我们是存在的主体方，被感知的世界是我们的另一方，即感知运动创造出了我们与世界，准确地说，世界就是我们正在感知的世界。因此，我们并不是凭空产生的生命，我们是不可分割的感知运动的一部分。说得更确切一些，我们就是存在本身，除了我们的感知方式的存在，这世界上再也没有别的存在。这实际上终结了我们从何处来的问题，我们不是从别处来的，我们就是存在本身，存在必有我们才能存在。我们并不单指的是人，我们指所有的生物，即指的是感知运动中的感知体一方。感知运动初始于非感知状态中时，感知体就存在了，其存在的只能是生物的形态，生物就是感知意识的载体，生物就是感知体的具体形态，直到这种形态进化成为我们人类。

感知体作为感知运动中的一方，其存在意义和我们想当然命名的生命大不一样，它并非作为在客观世界中求存的生物，它是作为存在的一方，是存在的主体。这个真相揭露了人类之前的一切创世谬论，这世界不是一种无端的创造物，它就是我们的对应性存在，是我们存在的物质性反映，它无法不是我们本身。而我们，从微生物到人，就是这个感知世界的本身。

我们真实的身份被我们自己的认知掩盖到现在，我们被错误地作为生命体使用，我们被抛入生命伦理中，既无理又无知地生活了千万年。这个生命体的伪身份让我们难以适从又不得不适从，我们只能为求生存而活着，也只能为必然要死去而痛苦。最令人痛苦的是生命原理导致的生命伦理中的自私特性，以及从自私本质中引发的竞争关系，实在将人类自身戕害得非常悲惨，我们吃尽了作为生命体的苦头。

我们充当生命角色千万年之久，但对于时间的存在来说，仅仅是短暂的一瞬，只不过是存在的异动和意外的一瞬。任我们再走出多远，还得很快回到存在的本态和本理上来。不符合存在目的的异动就如同水面上溅起的浪花，这种异常的耗能运动能存在一时，不可能长久存在，因为存在的本理与目的在决定着一切事物不会离开存在的本质太久。我们的生存为什么一直艰难而且越来越艰难，这其实就是存在的本质在告诉我们，我们不能再这样生存下去了，我们不应该再坚持这种错误的存在方式了。还原，即重归于存在的本质，回归到存在永恒不变的目的上来。这是不由我们分说的唯一选择，执迷不悟可以存在一时，不可能永远存在。人类越来越痛苦的生活，和越来越解不开的矛盾冲突，已经断了我们的前路，我们只能回归到本来角色上。我们的生命角色再也扮演不下去了，人类的生命大戏已尽尾声。

回到感知体的本质上来，重归感知运动的主体位置，这才是我们真正的使命。感知体不但在感知运动中存在，我们的使命与目的就是保持感知运动的进行即存在的良好存在。我们人类感知的存在世界是感知运动的最高级形式，即有最广阔、最丰富的内容，我们作为感知体的目的，就是将这个感知世界保持下去，并从感知运动中获得愉悦幸福的存在。

没有任何理由可以阻止我们回到生物性的感知体身份上来，生命体的角色让我们走了很长的一段弯路，但我们终究还是回到了自己的本质上，将重新开启具有本质意义的生活。（接下）