对人的终极追问

1.其实不仅是眼耳鼻舌身意，身体的每一个感知维存系统都是和这个世界的真相偏离，数百万年的演化之路，智人身体的每一处身心系统都是为了维护其生存使然。然而，更不仅仅是人类，为了达成载体的求存，世间万物各有不同代偿属性，并且都是不得已才演化出的各种代偿产物。

2.从现代宇宙观的视角看，自奇点开始，万物演存便开始了，宇宙时空是一个单向演存进程，万物在这个单向演存系统中自觉不绝地遵循两个基本法则:“唯求存在”和“通权达变”，前者是变通的根据，后者是求存的手段。

3.什么是存在？方生方灭，此时此地此刻才是存在。什么是演变？万物在自然律下为求存而代偿出一系列的属性叫演变。什么是人？人就是物演下代偿属性的集合体。

4.儒家传统的核心思想是“君君臣臣父父子子”。以血缘维系下的社会生存结构，使得血缘关系历来是中国的根或命脉。而在血缘关系中演化出了“孝”文化，“忠”文化，父母对自己的爱是有条件的，养儿防老，君父对臣子的爱也是有条件的，服从忠顺。一方面高调倡导着子女的忠孝仁义，一方面大谈父母爱的伟大，结果就是一场矛盾的笑剧。如果爱是伟大的，就不该是有条件，有私的，需要回报的，如果爱是需要子女忠诚回报的，那不要说爱有多么伟大。自然界哪一种物种养育后代是有条件的，是需要回报的，这本该是物性人性使然。好在做子女的终有一天会成为父母，一家人谁也不要抱怨谁。自然进程上加一个“亲情道德”，就变成了父父子子的尴尬和矛盾，一切根源还在人的理性。

5.苦海无涯，回头无岸，苦在当下，这便是人类面临的窘境或者说绝境。按照现代宇宙论看，宇宙在时空上是有限的，现实中各式各样的宇宙物态，就其时空分布和演化动视而言，也是相对的和有限的 。愈原始的物存形态，它的空间质量分布愈大，时间延续分布愈长；愈后演的物存形态，它的属性代偿愈益丰化，能耐和灵性愈见增长，但它们的时空分布——它们的存在效价或存在度——却反比例的趋于萎缩。所谓精神，不过是物质感应属性的代偿增益产物（宇宙早期物态的物理“感应 ”——原始低等生物的直观 “感性 ”——终极脊椎动物的本能 “知性 ”——高等灵长动物的思维 “理性 ”）；所谓社会/物质，不过是物质结构属性的代偿叠加产物（粒子结构 ——原子结构 ——分子结构 ——细胞结构 ——机体结构 ——社会结构 ）。宇宙历来只有一个单向度的物演路径，我们只能在这天眼苦海之中挣扎求存。