《海说孟子》修订版106：附文（3）

《海说孟子》修订版106：附文（3）

——回顾孟子一生的“三乐智慧”

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君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。” ——《孟子·尽心上》

孟子说:"君子有三件快乐的事，(可是)以德服天下不在其中。父母都健在，兄弟没有病患，这是第一件快乐的事情;仰头对天不觉得内疚，低头对人不觉得惭愧，这是第二件快乐的事;得到天下优秀的人才并教育他们，这是第三件快乐的事。君子有三件快乐的事，而以德服天下不在其中。"

活着就要快乐，这是不容置疑的。谁都希望拥有快乐的人生，即便是以苦为乐苦中作乐，也只是特殊境遇下不得已而为之，是生存智慧，而并非对快乐的疏远与排斥。

人人都对快乐孜孜以求，问题在于，每个人心目中的快乐不尽相同。而这，正是许多人许多时候陷于悲观的重要原因。由于对快乐的标准拿捏不准，甚至背离本真，一些人身在福中不知福，虽浸泡在快乐的海洋里，却无法感知到正享有的幸福，每每自寻烦恼。给快乐一个定义，因而绝非小事，有时它甚至决定我们是否幸福一生。

那么，怎样才是快乐的呢?两千三百多年前的孟子给出的答案是，"父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。"这就是说，父母健在兄弟平安，无愧于天无愧于人，有优秀人才可兹培育，这是人生的三大乐事。

乍看来，"孟子三乐"实在是有些寒伧。这样的快乐太容易得到了吧?算是有追求有抱负的人生么?当走过人世的坎坎坷坷，当阅历岁月的雨雪风霜，铅华洗尽，删繁就简，我们发现，这些朴素的快乐看似寻常，却难能可贵，这样的快乐才是真快乐、大快乐、长久的快乐。放眼周边，多少人"子欲养而亲不待"，给予自己血脉的双亲不幸早早离开人间，从此只能木然地望着墙上的挂像，空留"事有疑难可问谁"的遗憾;多少人手足情深的一奶同胞深受煎熬，由此阴霾笼罩惴惴不安;多少人平日作了亏心事，风吹草动疑厉鬼，活得胆战心惊诚惶诚恐;多少人学成满腹经纶，却终未遇上心有灵犀的衣钵传人，一肚子学问跟随自己化作一缕轻烟。置身此境，这样的人生有快乐可言么?

细想来，平凡而质朴的"孟子三乐"的确道出了快乐人生的真谛。家庭平安乃能无忧，问心无愧方才安宁，得天下英才而教育之则是享受，一个人如能获此三者，快乐自会如同清泉汩汩流淌，常伴左右。奈何，有的人迷恋于觥筹交错夜夜笙歌麻将声声，却腾不出时间回家看看，与父母聊聊天，与兄弟谈谈心;有的人一味追名逐利损人利己，无视头顶的星空和内心的道德律;有的人惟恐别人强于自己，受之于人的识见却不愿传之于人……他们忘记了，孝顺父母不能等待，健康与生命千金难买;他们忘记了，人就该活得像一个人，"岂能尽如人意?但求无愧我心"，心无愧疚才能坦坦荡荡;他们忘记了，与他人分享自己掌握的知识和启悟，既是感恩与回报社会，也是在薪火相传中对生命长度的延伸、对人生意义的升华。家庭的宁静、自身的修为、对社会的回馈，孟子眼中的三大快乐居然是一个立体式的架构，共同组成了一个完整的人生!

孟子还有没有提出其他的快乐呢？有的，他说君子有三种快乐，而称王天下的不在其中。这三种快乐是超过称王天下的快乐的，这三种快乐是每个人都能做到的。

第一种快乐是，父母俱存，兄弟无故。父母健在，兄弟姐妹无灾无难，这种快乐是不是有点狭隘？其实，一家人父母兄弟姐妹都很好，这是最大的快乐。为什么这样讲？

因为一个人父母健在的话，他看到别人跟父母年纪差不多的老人，他就会“老吾老以及人之老”推广出去，一个人兄弟姐妹健在的话，到外面去交朋友，看到别人跟兄弟姐妹年龄差不多的人，他也可以推广出去，把他们当做自己的兄弟姐妹一样。这是一种人性自然发展的趋势和必然结果。

所以说，人生的快乐，是因为我们的人性是可以发展的，而人性发展的时候，就跟我的父母健在，我的兄弟姐妹没有任何灾难，连在一起的。这是每个人都可以享受的快乐。也许你会问：我具备了孟子说的第一种条件，父母俱存，兄弟无故，为什以我一点也不觉得快乐呢？你这样想，说明你对于自己的人性恐怕有一点误会。你以为快乐全部是外在的东西，而没有注意到快乐是人自身人性发展的正常状态。

快乐是人性发展的一个正常状态。

中国民间有一个习俗，再穷的人家，也要给新娘子陪嫁两床被子，而缝被子的人，必须是父母兄弟姐妹俱在的“家庭圆满之人”，以求图个吉利。也许这正是对孟子“父母俱存，兄弟无故”这第一种快乐的印证。

第二种快乐是什么呢？仰不愧于天，俯不怍（zuo 惭愧）于人。抬头看天不觉得惭愧，低头看人也不觉得惭愧。这是什么意思？第二句，低头看人不觉得惭愧，这容易理解，我没有跟人家借钱不还，我没有欺骗别人，我没有害过任何人，对任何人我都问心无愧。所以，我看到别人不觉得惭愧。

但是，什么叫抬头看天，不觉得惭愧呢？这比较难理解。孟子说的所谓“天”，就是指人的心。抬头看天，等于是我问自己的良心，有没有在别人不知道的时候，做过什么坏事。这样讲还比较狭隘，因为你要问良心的话，每一个人都比较主观，有时候觉得自己都是对的，但别人看你不一定对。我是问心无愧，别人说你那个心有点问题，那怎么办？

这里，我们就要了解，不要轻易去抹煞儒家对天的观念。孟子说，抬头看天不觉得惭愧，是因为他知道孔子的五十而知天命，他也知道一个人活在世界上，对天要有一个交待，这是一个比较复杂的问题，简单来说，什么叫对天有个交待呢？就是我生下来是个人，人跟动物不一样，既然是个人，就有人的使命，就是要好好做个人。我们真正的快乐在内不在外，反省自己，完全真诚。你希望别人怎么做，你自己就应该怎么做，要换位思考。

做人就要有人的使命，人的使命就是好好做一个人。好好做一个人，绝不是吃饱喝足慢慢长大，最后老了就过世自然减员。也不是说我长大以后，成家立业，多生几个孩子，传宗接代。好好做一个人，是说要把人性向善的要求，设法择善固执，追求止于至善。这就是我做人的使命，如果我没有在这个路上走，那么，我就对不起天，白给了我一个人的形状。

孟子说过一句话，他说只有圣人可以践形。什么叫践形？因为我生下来就有一个人的形状，像个人的样子，而只有圣人才能把人的样子，充分地实现出来。你外表有一个人的样子，就代表你内心也有一个人的心，那么这一生你就应该把人的心和价值，全部实现出来，这才能算是圣人。

换句话说，做一个真正的人，就是做成圣人。圣人不是特别的人，圣人跟我们平凡人有什么差别呢？平凡人还不够真实，圣人是真实的人。所以，仰不愧于天，俯不怍于人，是第二种快乐。

还有第三种快乐，就是得天下英才而教育之。你听了以后，可能以为这是在说老师，并且是说重点学校的老师。有的学校不怎么样，学生念书成绩不好，老师会说，我的学生不是英才，你看我，就没有这种快乐。穷则独善其身，达则兼济天下。要有德行，要培养能力，要有智慧；迷惑：与情绪的反应冲动有关，要有好的情商，来调节智商，才能够没有迷惑。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。有压力，但有更大的快乐。有理想是一回事，能不能实现，要看天时、地利、人和，不能配合就独善其身，让自己改善变得完美，至少对得起自己的生命。

质朴的往往是真挚的，真挚的往往是珍贵的。时光虽久远，"孟子三乐"却因其质朴真挚而动人心魄，至今闪耀着智慧的光芒。也许你正拥有这些简单的快乐，珍爱并享受它们吧，如果错过了，一切就都晚了。

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