《道德经》第一章读书分享

原文:道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

在学习道德经之前,我们应该先了解老子写道德经的原因,早在伏羲时代,伏羲就发现宇宙万物的一切都有一个总的本源,只是当时没有文字,无法用语言来说明,所以他只好一画开天,用象来说明,可是这一来就导致人非常执着于象,看天称为天象;看人,称为人象;看地,称为地象;老子看到这一现象,就担心人会被象困住,陷入其中,从而看不到万物的本源,执着于表象,所以老子决定破象立道;

开篇第一部分讲:道可道,非常道,名可名,非常名;可名称一旦讲出来,不仅会存在很大的局限性,而且也会让人执着于名,所以才在前面加了非常二字,就是让我们不要执着于一般的常道,常名,代表着没有局限,是万物的自性;

第二部分:无名天地之始,有名天地之母,始是万物的本源,母是使万物化生的动力,所以这句话可理解为,无是万物化生的根本,有是万物化生的条件;故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼,最重要的在一个观字,观不是用眼睛去看,而是用精神去体验,去感受,只有这样,以无向内观时才能体会道体之妙,以有向外观时才能体会道用之妙;

第三部分:此两者同出而异名,因此有和无两者本源是相同的,只是名称不一样,都可以通过观体会到道;所以当我们在为人,处世,待物的时候,要从客观的角度去看待,学会理解,包容,尊重,做到和而不同;

同谓之玄,玄而又玄,众妙之门,道对于我们普通人来说本来就是似有似无,似无似有,飘忽不定,难以捉摸,难以理解,难以认知的存在 ,虽然窥探众妙之门,洞悉万物运转的规律,达到道的境界难如登天,但我们可以在学习的过程中,去体会,去领悟,去感受先人的思想和智慧,从中学会如何做人,如何行事,如何修身,如何静心,如何应对工作与生活,这样我们就能成就更优秀的自己,创造出更美好的人生!

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