一、创意二部曲,先有智慧,而后找方法。
个人应用的实际问题
☆ 回顾自己在人生中思考过的重大问题。这些问题是哪里来的?是生活需求逼迫?还是有更深的来源?
☆ 在你的工作中是否曾经因为想不出一个创意题目的答案而痛苦?答案的不清楚是否可能与题目的不清楚有关?
☆ 在工作中,你是否曾经不断解决一些小问题,但却不知真正的大问题是什么?花时间了解背后真正的大问题是什么,是否胜过不断去解决持续迸出的小问题?
二、灵感的发生:如果我们的心像一台电脑,在创意发生的一刹那,就是一种软件被启动了,自动寻找档案、挑选档案,并将这些档案放置在同一个新档之中。
个人应用的实际问题
☆ 你在生活或工作中是否曾经特别“有灵感”,而根据这灵感创造或改变生活或工作中的环境?是否能仔细想一想:
1.这灵感是全然无中生有还是有前因可寻?
2.前因是否为长期心中关心的事物?
3.心中所关心的事物是单一的还是多元的?
4.“灵感”发生的那一刹那,是不是多种关怀被重新串连到一起?
☆ 你是否曾经突然之间“想通”一件事的意义是什么?跟以上所说的过程有没有关连?
三、创意关键:
第一个关键就是我们内在所储存的一切。
第二个关键就是神秘电脑的“操作系统”,也就是将所有档案抓出来,合适地组合在一起的机制。
为此,必须先:
1.重新评估我们如何储存档案,并修正这储存功能。
2.重新了解我们如何开启档案、如何组合一些似乎不相干的档案成为作品。
个人应用的实际问题
☆ 你是否曾经想起一件很早就遗忘的事?仔细想:那件事存放在哪里?为什么会留着没“删除”?谁在做这个决定?
☆ 想一想“内心电脑”的比喻:身为一台电脑的主人,我们可以在电脑中储存各种信息,也可以加装各种程序软件,但如何才能改变操作系统?
四、创意金字塔
智慧是内容,方法是形式
个人应用的实际问题
☆ “智慧”一词对你的意义是什么?是高深的学问,还是实际的生活常识?
☆ 如果你是古代孔子的门徒,你会不会觉得可惜,因为学不到更多实际、可帮助就业的技术?
☆ 社会是否应当重视“智慧”教育?如何重视它而不成为独裁霸权思想的代言人?
五、创意的原始能量不是被培养出来的一个特质,而是等待被发觉的本能,等待被揭露的能量
个人应用的实际问题
☆ 你是否像本章所谈到的,知道一些不可能知道的事?你有没有一些不知道是哪里来的能力?
☆ 本章所谈到的“神秘泉源”,你认识它吗?你有畅通的管道连通它吗?
☆你认为创意是要被培养的,还是要被揭露的?
六、创意是一种跨越界线的能力;智慧是看到更多可能性的能力。
个人应用的实际问题
☆ “什么能做,什么不能”,你在自己的专业中,是否清楚?意识到问题,是否有助于迈向这种“知”?
☆ 你自己人生中累积的智慧,如何应用到生活或工作的行为与判断?智慧的增进是否能直接提升这些判断的准确性?
☆ “忘我”或“无我”的境界意味着什么?你个人尝试过这种滋味吗?请仔细回想一下那个状态:它是一种拘谨、封闭的感觉,还是一种开阔、四通八达的感觉?
☆ 你欣赏过即兴艺术家“赤裸裸”绽放心灵的演出吗?仔细想一想,在那状态中表现的到底是什么?平时又该如何准备或训练?
七、创意三毒:经验、习性、动机运作不佳
个人应用的实际问题
☆ 检查你生活中经验累积的方式。哪些是有计划的?哪些是随机发生的?
☆同样地检查习惯。请追踪任何一个习惯,到它最初形成的源头。☆ 动机对于习性的形成有没有影响?改变做一件事情的动机是否能改变这件事情的结果?
八、如何看
培养看见事物原貌的能力,尽量延缓贴标签的时间。
个人应用的实际问题
☆ 仔细端详你周遭的一切。当你眼睛看到每一个对象,是否已经立刻贴上标签了?
☆ 请看一看你周围的房间。这一些熟悉的对象,它们为什么是这些名称?为什么“椅子”是“椅子”,“杯子”是“杯子”?当你看到熟悉对象的时候,想办法暂时不要贴标签,直接地“看”这个对象。你看到什么?
☆ 请想一想,你看世界的方式哪些跟自己的眼睛有关,哪些跟自己的观念有关?是眼睛在引导观念,还是观念在引导眼睛呢?
九、世界观、如是观、因果观
看到原貌,进而看到因果
个人应用的实际问题
☆ 你的世界观是什么?你对于生、死的看法是什么?生命的目的是什么?这想法稳定吗?还是容易受影响?
☆ 旅行是否可能让你增加见识,让关怀扩大,同时让世界变得“更小”?
☆ 你有过“如是观”的感受吗?仔细回想当时的感觉是什么?
☆ 真正地看看你最亲近的人。找机会真正透彻地看他,他快乐、还是悲哀?他有什么不能告诉你的?这一切,你平时能看得到吗?
☆ 苦思一个生活中或工作中的问题,你曾经在“不想”、“脑筋空空”的状态下想到答案吗?为什么答案反而在这种时候容易出现?这是一种“放下”吗?