百年前北大蔡元培校长的演讲于今日亦是振聋发聩且依然发人深省！

《觉醒年代》剧照

最近被《觉醒年代》圈粉了！本想看完再来写感想，但刚刚看到第六集，又刚好高考结束。心情实难平复！蔡元培就职北大的演讲，击中了我！一番看似平和实则振聋发聩的演说，放到今天也发人深省！

01 抱定宗旨

一百年前的教育改革先驱，在向我们陈说教育的真正意义，也在告诉莘莘学子求学的真正目的！

那些平时放荡冶游，考试就背背讲义的人，“不问学问之有无，惟争分数之多寡”！

那些“试验既终，书籍束之高阁，毫不过问”的人，“敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会。”

这样的人，来求学，只是“光阴虚度，学问毫无，是自误也。”

还有那些“因生计所迫，出而仕事，但任讲席”来当老师的人，“则必贻误学生”！“置身政界，则必贻误国家。”！“是误人也”！

所以，求学的人，要知道到底为什么学，学些什么，而不是只为了以后的生计，为了光耀门楣而读书！

02 砥砺德行

苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，已且为人轻侮，更何足以感人。

师者，传道授业解惑者也！为人师表，首重德而技次之！

学问再好，无德者，为祸害也！

欲为人楷模，必先修德讲学，不同流合污，不随波逐流！

03 敬爱师友

我更喜欢原文的敬爱二字。这是一种态度，敬且爱，才能发自真心的去平等对待！

三人行必有我师，带着敬畏的心去爱身边的芸芸众生，从不同的领域里学到不同的道！

这或许就是北大“思想自由，兼容并包”的办学方针的要义！

既不轻贱别人，也不妄自菲薄。既不盲目崇拜，也不妄自尊大！

客观、公正、自由、科学！

《觉醒年代》剧照

附剧中演讲台词一段及蔡元培先生原文一段：

各位，五年前严复先生为北大校长时，我服务于教育部做教育总长。记得北大开学的那天，我为本校做了一点贡献，诸君多自预科毕业而来，想必也知道，士别三日刮目相看，何况时日已过去数年，诸君与往昔相比，一定有了长足的进步。我今天就要服务于北大，我有三件事要告诉诸君。
一，抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨。须知宗旨，正大与否，必先知大学之性质。大学者，研究高深学问之者也。现在外面常常有人指责北大之腐败，是因为来此求学者，都抱有当官发财的思想。以此为捷径。因为一心要做官一心想发财，所以从不问教员之学问深浅，唯问教员官职的大小。官阶大的，就特别受欢迎，这大概是为了方便毕业时有人提携吧！我想说的是诸君来北大求学，三年或四年，时间不谓不短。如能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣定然会很高很深。诸君来北大求学的宗旨，是做官发财，那这个宗旨就错了，求学的路就必然走偏了。平时冶游，考试来了，才去翻读讲义，不问学问之有无，唯争分数之多寡，考试结束，书籍束之高阁，毫不过问，潦草塞责。文凭到手，即可以此活动于社会。光阴虚度，学问毫无。这是自误啊！这与到北大求学的真正宗旨，是大相背驰的。大家也许还记得，发生在不久前的辛亥革命，我们之所以要革命，就是因为清朝政府太腐败，就是现在也有许多人，对现状不满意，也是因为社会道德沦丧。诸君在这个时候，如果不打好基础，勤奋求学，万一为生计所迫，做了教员，则一定会耽误学生，你进入政界，则一定会耽误国家呀！这是耽误别人。误人误己！所以宗旨不可以不正大，这是我希望于诸君者之一。
二，砥砺德行。如今的社会风气呀，越来越苟且敷衍。只顾眼前道德沦丧。败坏德行的事情，触目皆是。不是德行根基牢固的人，少有不被这种社会风气所污染。各位，国家的兴衰，要看社会风气是高尚还是低劣。如果都流行于这种社会风气，前途不堪设想。所以要有卓越之人，以身作则，尽力去矫正这种颓废的社会风气。诸君均为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷。如果德不修，学不讲，还与这种颓废的社会风气同流合污，那亦是侮辱自己。更何谈，做他人的榜样呢！所以品行，不可以不严谨对待和修养！这是我希望于诸君者之二。
三，尊敬师友。坦诚相见，开诚布公，相互勉励。各位，我们同处北大，要荣辱与共啊！我相信我们北大一定会是出文化大家、思想大家的地方。
我今天就说这么多，来日方长，随时再为商榷。

蔡元培任北京大学校长之就职演说原文

1917年4月

五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当为长足之进步矣。予今长斯校，请以三事为诸君告：

一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则求造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，但任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误已误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。

二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以?身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，已且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶几道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。

三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一室，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勗，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辨，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。

余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一已潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。