史上最强六时书使用攻略！

数千年来，那些古老的传统和智慧，

都会教导我们——改变自己，

才是真正的修行之道，

就是要向内求，改变了自己的身语意，

才能改变外面的世界。

过去藏地有一种修行方式，

就是在自己的口袋里带上一袋子黑白石头，

当做了正面的身语意业，

就丢一块白石头到一边口袋，

如果做了负面的身口意业，

就丢一块黑色石头到另一边口袋。

当一天快结束时，

数一数黑白石头的数量，

总结和反省今天的修行状态；

而《了凡四训》上提到的“功过格”，

记录自己的善举和恶举，

也是一种检查自己每天的言行举止的方法；

儒家孔子的教言：

吾日三省吾身，

也有异曲同工之妙；

而佛家，自古以来更是有诸多“戒律”，

来规范修行者的言行举止，起心动念。

现代许多人一听到戒律就紧张起来，

觉得要被各种条条框框束缚住了。

然而恰恰相反，自由源于自律，

戒律会带给我们自由和幸福，

带给我们更大的自由。

有戒才有定，才有慧。

所以每日观察自己身语意的方法到处都有，殊途同归。

六时书有多重要？

这是唯一让我们能够实实在在得到智慧的好处的最方便可行的方法。

如果不去记录六时书，

我们实在是如入宝山，空手而归。

让人可惜得扼腕而叹！

六时书的使用说明

每日六次，放下心头事，关照身语意，并记录下来。

麦克·罗奇格西发明了六时书这个方法。

麦克·罗奇格西曾说：

有些人把六时书称之为“忏悔录”，

但其实那已经是过去的事情了。

（西方基督教徒，特别是天主教徒，一旦他们做了恶事就去教堂找牧师倾诉，以获得赦免。）

有人称它为“净化灵魂之书”。

不过我更喜欢人们叫它“通往天堂之书”，

因为我总喜欢积极正面的东西。

还有人叫它“六时书”，

我认为这个名字是贴切的，

因为“六时书”让你明白它的一个非常重要的含义，

就是你需要每天在上面记录六次。

每天早上，当我刷完牙，清理好鼻子，喝杯茶或果汁后，

接下来我做的一件事就是记录六时书，这是个好习惯。

每天的六个时间，

停下别的事，

记录六时书，

查看你是否遵守十善业。

六时书的记录方法

1．找出目前最迫切想要实现的一个愿望，如财富、健康、伴侣，等等。

(建议一段时间内最好记录一个愿望，最多不超过三个，否则容易精力分散。)

2．在随身的几页日志中，画出六个框框。如果有一个以上的愿望要记录，则需要加以编号(如:财富、健康等)，一天中分六次使用。(建议时间为:早上9点、中午11或12点、下午2点、下午4或5点、晚上7或8点、临睡前。)

3．每个时间段记录一个框框，

3项内容:正面、负面、我要做的事情（针对负面事项未来要做的补偿行为）。

4．就寝前，回顾一天的记录，

找出印象最为深刻的正面和负面铭印各3个，

为好的事情做咖啡冥想，

为不好的事情做四个力量。

六时书的记录原则

1．一般而言，记录最近一两天的事情。(刚开始可以记录之前的任何事情)

2．记录要如实、简短、精练。

3．按时分开记录，不要一次性记录。

4．“我要”部分不能空洞泛泛，

(如“我要关心他人健康”，应改为“我要在下班后打电话问候妈妈的身体”。)

并确保能在24小时内完成。

5．每天临睡前要回顾。

6．六时书不要只记录（+），不记录（-）。

7．一个检视条目下的（+）（-），必须对应十善业的同一条。

例如（+）检视慷慨，（-）不能检视健康，也需要是慷慨。

8．最好几个人互相提醒来督促完成六时书。

六时书的注意事项

首先，正面的铭印记录也要是一件具体的事情。

负面记录也是具体的事情，是我们自己做过的事情。

这件事情请简短地记录，是给我们自己记录用的，不是拿去做展览的。

所以不用写成记叙文，要写得简单。

正面的财富种子是指答应别人的事一定要做到，

负面的财富种子是指答应别人的事迟迟不去执行（不管你是出于什么借口）

我们种子的规则中, 首先是种子在前面果实在后面。

你想要财富的结果，就必须先种下财富的种子！

所以性质相同，如果你种下一个健康的种子，怎么会得到财富的果实呢？

你想要得到财富果实的话，

你要给予财富出去！

记录六时书的你可能会遇到的问题

问：如果你在上班，两个小时一晃就过去了，压根没想到十善业，没有破坏任何十善业？该怎么办？

麦克·罗奇格西：

在上班时，你忙于工作。

那可以用一个叫自由联想的方法去查看。

一定要使用。举例而言，我在两个小时内有没有发生婚外情。

或许你会说，拜托，我都忙着开会，而且那里没有女性参加。

懂我意思吗？

那继续，在上班的路上有没有盯着你不认识的人在看，

她结婚了没有，自由联想。

当你打开网页有没有浪费时间看广告里的女人？

像诸如此类的事。

在寺庙的戒律里，

这被称为同心圆理论。

下方图片在最中心的是通奸；

往外一圈是身体接触；

再外一层是单独坐在一起共处一室；

再往外一圈是暧昧地看着别人或者过分亲近；

再往外一圈是过多的交谈；

再往外一圈是盯着别人的老婆看；

最外面一圈是看杂志上的性感广告。

 我们努力不破坏最外面的一圈，

因而就不会触犯到内圆了。

如果你从来都不看广告画里的女郎，

你也就不会往下想了。

明白了吗？

做自由联想，

从外到内倒推，

直到找到自己的行为。

我有珍爱生命吗？没有。

在 24 小时之内我给人胡萝卜汁了吗？没有。

那么 48 小时之内呢？

总有一件事是跟它相关的。

负面的内容（－），比如说昨晚没有足够的睡眠？

任何伤害自己的事情也算不珍爱生命。

所以如果没有休息好，或吃了过多的冰淇淋，任何伤害自己或其他生命的行为都算。

要做的事（to do）这一栏针对上一项的负面内容，计划要做的补偿行为， 

24 至 48 小时可以做到的小事情。

比如说今晚按时睡觉，或者是将浴室的台架弄干净，

因为当我把咖啡杯留在那，

如果蟑螂正好爬进去，那有可能会害死它自己。

大家要在这种细微程度上的道德层面上下工夫。

根据同心圆理论，如果你这样检视自己，

你的所有行为举止都会变得纯洁。

人们不明白怎样才能得道圆满。

要修好金刚乘就是在这些小细节上下工夫，

密宗金刚乘的修法里就要守持戒律。

不妨告诉你们，

高级的戒就是一天要记六时书（tundrunk）必须一天六次检视自己。

为什么要持守戒律？

因为你的道德体现在具体细节里，在现实生活中，在那些实际发生的具体事情上。

在负面上（－）不要写“我是一个坏人”。

不要记“我喜欢巧克力”一定要从细枝末节上下工夫“今天下午我吃了一个巧克力”。

在 “要做的事”那栏写：

无论如何， 在三小时之内，我一个巧克力都不能吃。

哪怕四小时后你会吃一个也没关系。

美德从一点一滴做起，

自律从细节抓起，

从三个小时内管住自己开始，

这样就足够了。

这远胜于你以往所做的，坚持两个月后，

你将会发现自己拥有难以置信的自律性。

“要做的事”一栏不要写你办不到的事：

我以后上街再不看女生一眼，

做一些可行的事。

问：如果我无法在任何一条十善业上找到对应的具体行为，怎么办？

麦克·罗奇格西：

如果你很难找到相应可以记录的，做自由联想，比如说我没有危害任何生命，但我对某某人大喊了。

问：如果在近期没什么可记录？我是否得回想多年以前的事呢？

麦克·罗奇格西：

不，试着从最近具体的事情着手。24 小时内，48 小时内，一周内，反正近一段时间内的都可以。如果你曾做了一件非常不好的事，像堕胎或其他， 可时不时记录在里面。

在一天中分六次检查这本书，每两个半小时一次。不要拖延到晚上一次性记五次，这便错失了重点，明白吗？这是不对的。曾经出现了一种讹传。他们一天只记两次，每次记录三条。这非常不好。而发明这种记法的人说：“我是专门为那些智力迟钝的人编写的“。这样的说明出现在经文的结尾处，可人们却忽略了。

问：那如果有一天我遗漏了其中一条，或甚至忘记记录这件事。

麦克·罗奇格西：

如果有所遗漏，一定要补上。

但你不应遗漏。

我在企业工作。

我有三台电话，属下有 400 人。

我只需要去卫生间，

我发现当我说我要去卫生间时，

没人会阻止我。

有12个员工站成一排，

等候在我办公室外，

我说：“我要上卫生间。”没人会说“等等，等等！”，

无论如何， 尽管去就好。

我有很多做到高级主管的朋友，

他们将六时书记在行程日志上。

我也是这样做的，拿出本子来，去厕所，关上门，记录。

我曾在一次大型董事会议，

百万美金的草案需要敲定，

我还是从我的座位上站起来说，我需要上厕所。    

业力每 24 个小时以指数式增长（每24小时翻一倍）。

你必须在当天就记下来，

这部分就是为一天结束时的记录留空的。

回顾一整天，在左边栏写下好的三条，

右边栏写下坏的三条。

在睡前回顾这一天。

净化负面的三条，并随喜正面的三条。

能在死的时候保持清晰的觉知最好不过了。

如若你在睡梦中死去，

能在死前记录六时书是非常好的。