管仲之名，震铄古今；管仲之才，冠绝天下。
管仲其人，在古代历史上名气很大，主要因为两个方面。
一是他以一介布衣之身，一跃成为春秋初期齐国桓公之国相，并在任职期间，大施拳脚，充分发挥聪明才智，辅助齐桓公九合诸侯，成就齐桓公成为春秋五霸第一霸的不朽功业。
二是他与鲍叔牙之间深厚友谊的故事被列入“八拜之交”，在民间作为佳话美谈，广为流传至今；“管鲍之交”，成为朋友之间完全信任、生死相托之关系充分见证的典故。
除了以上两个使管仲大名鼎鼎、青史流芳的明面上的原因之外，这个被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明保护者”、“华夏第一相“的布衣卿相管仲，还有一个上不了台面，不被人所知，但在民间为后世某行业疯狂膜拜的形象，就是他被敬奉为古代娼妓行业的鼻祖与守护神。
这是怎么回事？是历史的杜撰，对这位千古第一名相贤明的污蔑吗？
我们查阅资料发现，原来还真不是空穴来风，无中生有。
管仲辅政期间，以一国之相堂堂之尊，竟然名正言顺广开官方妓院，服务对象上至国君齐桓公，下至贩夫走卒、种种原因无法结婚的光混们。
甚至，管仲不仅广开妓院“女闾”，尽可能最大化地为国君齐桓公扩充后宫佳丽，满足齐桓公的娱乐淫逸，他还积极主动建筑三归之台，安置有或者容易引起争议的女子，用自污来掩饰齐桓公的过错，代主背荒淫骂名，以免国人指责齐桓公纵欲伤害民心。
从此以后，因为管仲首开古代官营妓院之门，使得娼妓行业在以后历史的近三千年间发展得风生水起，而娼妓行业也不忘本，反过来端着“金饭碗”对管仲千恩万谢，顶礼膜拜，并敬奉他为古代娼妓行业的鼻祖与守护神。
其实，即便了解到这种真实，我们还是会诧异到无法言表的地步。
或是因为时代的不同，观念的差异，我们或许会对这位几千年前的名相此举存有非议，更甚者会认为管仲乃一小人，为取悦讨好齐桓公保其相位，无所不用其极，不择手段，挖空心思，变着法地满足齐桓公的一己之私欲，之淫欲。
人们对齐桓公更是指摘有加，为了自己荒淫之便利，不惜举国广开妓院，四处网罗美女，摧残女性身体与尊严等等……认为齐桓公简直就是一个混蛋淫奢之徒！
然而事实果真如此吗？齐桓公、管仲君臣品行真的如此不堪吗？
我们无法提供更多的证据来反驳这种认识，但是我们可以试想：如果齐桓公、管仲君臣品行若果真如此不堪，那么管仲的千秋贤相美名从何而来？齐桓公又哪里还会有雄心壮志，成就其春秋五霸第一霸的不朽功业呢？
在此，我们无意试图为齐桓公、管仲君臣之品行做辩解，我们只是在诧异之余，对这位被敬奉为古代娼妓行业的鼻祖与守护神的管仲的广开妓院“女闾”的历史原因，基于历史资料事实，试图进行蜻蜓点水式的理解。
简单来说就是，管仲为什么首开古代官营妓院之门？
我们知道，西周时期，和西方的古希腊、古罗马一样，都是属于典型的奴隶制度发展极盛的社会。
奴隶的数量多了，男性奴隶可以打仗、做活等，女性奴隶大多容易沦落为专供男人娱乐、游戏等服务行业与场所的玩乐工具。
所以，西周时期，也是奴隶娼妓比较发达的时期。只是，还没有以官方的路径，形成统一的一个新兴行业罢了。
从这个角度上看，管仲凭其统治地位与权力，把散乱的奴隶娼妓现状集合成为一个以官家为主导的产业，也算是因势利导吧。
单纯地认为管仲广开妓院“女闾”，尽可能最大化地为国君齐桓公扩充后宫佳丽，只为满足齐桓公的娱乐淫逸生活是不足信的。
如果是那样的话，按照西周时期奴隶娼妓比较发达的社会情况看，即便齐桓公特别荒淫无度，普通的奴隶娼妓无论是质量还是数量上，都能满足齐桓公的需求，齐桓公完全没必要通过管仲另外专门设置“女闾”，那几乎是多此一举。
更何况，管仲设置的“女闾”是直接定位成“女市”的，什么意思？就是是管仲设置的妓院，是为女性奴隶娼妓量身定制的市场所在。
既然是市场，那就是需要交易的，是面向社会所有人的，当然应该主要是面向男性市场的。
既然是官营的产业，那就很好理解管仲的目的了，就像今天的企业存在的目的一样，就是简单地追逐利润。
这样，我们就能清晰地明白管仲当时设置“女闾”的社会背景与目的。管仲所处的春秋初期，正值奴隶娼妓比较发达，而管仲之所以是治世之能手，经济理财就理所当然是他擅长的领域。
就像他治盐铁专营一样，散乱的奴隶娼妓个体，被管仲以官方口径统一起来，形成一个国营产业，从而通过“女闾”的市场交易追逐利润，达到最终收集花粉钱，“充国用”、“佐军需”的目的。
我们知道，管仲之才在于辅助齐桓公争霸天下，如果没有强有力的经济后盾，齐桓公凭什么驱使军队南征北战，开疆拓土，称霸各路诸侯呢？
另外，我们也能看到管仲通过设置“女闾”，在治理、教化社会中所起的积极作用。
因为“女闾”的设置，大量散乱的女性奴隶娼妓人群不再成为无业游民，对社会的治安环境来说，作用肯定很大。毕竟，提高了女性奴隶的就业率问题。
其次，无论任何时期，社会上都会存在因为种种原因无法，或不能，或没有结婚，最后以至于单身一生的光棍一族，所谓的“单身贵族”。
而作为正常的男人，生理问题肯定是要通过一定的办法解决的，如果得不到解决的话，就容易使得他们做出一些出格的，甚至有害于社会的“邪行”。
“邪行”的男人多了，就容易引起女子，特别是良家的女子更多的“淫事，这样的情况普遍存在的话，对社会的治安与稳定，以及对人民的教化都肯定是有害的。此项应该古今一致。
“女闾”的设置，使得“单身贵族”生理问题的解决得以便利化、简洁化，最终又达到“男子无邪行，女子无淫事”的良好社会教化目的。
另外，“女闾”的设置还有一个对官方统治特别有利的作用是笼络人心。至于其笼络的目标对象，又分为两种：对内和对外。
对内笼络的是南来北往、四处游走的士人一族的心，我们知道，春秋战国时期，百花齐放百家争鸣，各路能人高手，人才辈出，很多士人四处游走，“良禽择木而栖，良臣择主而事”。
这个时候，“女闾”的设置，不仅能笼络四处游走的士人一族的人，还能通过官营培训出来的花中魁首们，知冷知热，温暖他们的心。
这样，“女闾”的设置，无疑是从国家层面所开辟出的一条争取人才，留住人才的绝佳路径。
对外笼络的是竞争对手、对人、敌对诸侯国等的心。
管仲辅助齐桓公成就霸业，不但会四面树敌，八方临战，还需要大量的人才共襄大事，不但自己国内的人才需要吸收，敌对诸侯国的人才也要最大化地为我所用。
通过“女闾”的设置，通过挑选官营培训出来的花中魁首们，直接送给敌对诸侯国、敌对诸侯国的人才们、敌对诸侯国的当势小人们，使得她们充分发挥或和亲，或间谍，或策反活动，或颠覆活动的作用，简直事半功倍，效果不可想象。
如此等等来看，管仲尽心尽力辅助齐桓公成就其春秋五霸第一霸的不朽功业确实是不容易！
而他无心插柳之举，竟使他无意中被娼妓行业敬奉他为古代娼妓行业的鼻祖与守护神，如果管仲地下有知，不知他又会作何感想呢？
莞尔一笑？还是郑重其事地认为，那只是他作为一代卿相职责范围内的一件微不足道的小事呢？