《庄子•逍遥游》之七，认清事物的价值！

【读经典】

宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。

简单翻译下：宋国有人贩运帽子到越国去卖，发现越人都剪断长发，身刺花纹，帽子没有可以用的地方。尧治理天下百姓，使海内安定平稳，他到藐姑射山、汾水北面，见到四位隐士，神情深远而忘掉了治理的天下。

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”

简单翻译下：惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，种成之后的葫芦，可以容纳五石粮食。用它去盛水，它不坚固难以举起来。把它剖开做瓢，因为太大没有水缸可以放得下。因为这个葫芦太大，我觉得没有用就砸了。”

庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’

简单翻译下：庄子说：“你真是不精通大东西的用处！宋国有家人善于制作防手冻裂药的，他们祖祖辈辈从事漂洗丝絮的劳动。有个游客听说后，想用百金购买药方。这家人集合商量说：‘我们祖祖辈辈漂洗丝絮，只能获得数金，现在卖出药方就可得到百金，那就卖掉吧。

客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。

简单翻译下：游客得到药方，便去游说吴王。刚好越国攻打吴国，吴王让他率兵迎战，冬天与越军在水上决战，凭着防手冻裂的药，大败越国，吴王对他划地封赏。防手冻裂的药，可以封官加爵，也可以不免于在水中漂洗丝絮，是因为对药方的使用不同而已。

今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！

简单翻译下：你有能装五石的大葫芦，为什么不把它系在腰上，浮游于江湖，却忧虑它太大而没用武之处呢？看来你的心就像蓬草一样茅塞不通啊！”

 【谈心得】

大概因为神人太过奇幻飘逸，庄子又讲了两个现实的事例。一个是宋国人去越国卖帽子，发现越人喜欢剪头发，帽子根本用不上；一个是世俗实际中颇有成就的明君尧，见到藐姑射山、汾水之北的四位隐士之后，顿觉怅然遗忘了天下。

庄子讲的这些同样也是认知的问题，同样的东西，在不同的人眼中的价值，是千差万别的；同样的环境，不同层面的人追求和感受，也是完全不同的。所以，揭示感官背后深层次的本质，对人的状态影响是很大的。

庄子接着讲到他的朋友惠子，因为葫芦太大就觉得没用，这个是标准的贴标签认知，把自己的感知当做事物的价值；同样是防手冻裂的药，有人用它封官加爵，却有人因为它甘受水中漂洗的辛苦，这都是没能看到事物深层次本质的问题。

所以庄子提出，不要让内心像蓬草一样茅塞不通，要认清事物的本质，认清事物的价值，更要认清自己的定位和价值。面对万事万物，除了直观感受，多向内心反观内求，看透实物的本质，充分发挥其特性和价值！