布衣笔记---整理日常的闲索

2017.3.30

融合当还在于各自独立的自主有效之协调是给予多样性自觉地被此关联的积极持有性作为完整所在。

思即判断的关系之效用引导，构成我们类比的认知性可把握化作为满足亦即是自主抉择的受用。

构成我们主我之意识的阶段化适从性积极延展，是对应尊生善生之悦生的适度化可作为的关照，给予我们有限化抉择的丰富性担待，而不至于偏颇的穷极之对立化否定的剥夺而在于一种促成之协调的各自秉承。

善即担待，当还在于引起的类化认同性归属感的可持续性作为受用，亦即是我们愿以能的修为之德性完备的自在平和之笃定的坚守性构建。

美是可知觉的状态化承载，还在于给到关照的静动之均衡的协调可转化性过程的完整性阶段实在化独立有效。

同时静也是一种张力的范畴，动则给予现象以流转的顺畅自在之灵动。

共同映照于我们内在一时的差别化对待可能，亦即是主客体契合的关联之把握的完善。是我之投入的认同化类化持有性意识自在。

2012.9.1

对于既定信息未达成，到底是一种遗憾还是该感受幸灾乐祸?

实在取决于事件本身好坏？抑或是主观的先入为主有关于计较，似乎计较是令人懊恼的缘由，在于彼此对照彼此比较后的不足。

唯美和趋向完美即是针对现实不足的一种宽慰寄托的解脱。

艺术的效用即在于使人有所新来和取向信任，是给到一种坚守（关于信仰式）的持续的追求。

选择即是促成或破坏，是维系或打乱，在于我们内心的善或残忍，自私或仁爱。

怀疑之自我怀疑是抉择之被抉择，还是肯定的再肯定。

我们最为看重的到底还是自我的一种成为，是一种促成的必然是丰富——艺术的最大价值还在于树立信念，是爱的重塑对生命的尊重。

唯有被唤醒和能引起的意识才是主观存有的自我。

思想是自持的承载，不在于多少而在于宽宥（包容）。

t-�n��n��