如何从浩瀚繁杂的国学著作中，选择出最经典、最可以引领现代人的行为规范的那几种？
傅佩荣先生在《国学与人生》一书中，给了我们一些指导。
傅先生是台湾大学哲学系硕士，美国耶鲁大学哲学博士，专攻宗教哲学。曾在央视《百家讲坛》主讲《孟子的智慧》，凤凰卫视主讲《国学的天空》等。
他提出的“四书三玄”概念，说到，最正统的国学著作，是值得我们学习与反复诵读的。
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“四书三玄”指的是：儒家的《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》； 道家的《老子》、《庄子》；作为群经之首、大道之源的《易经》。
为什么“四书三玄”是值得学习的呢？傅先生提出了理念与哲学的观点。
对于文化的传承，最需要研究与发扬的是理念层次，而理念呢，就保存在“真正的国学”里。
那么“什么理念是完整而根本的”呢？其中最值得考虑的主要是哲学。
“哲学”一词是由西方翻译过来的，它的原意是“爱好智慧”，就是以理性探索宇宙与人生的根本真相。
判断一套哲学能不能成立，要看它是否兼顾三点：
第一，澄清概念； 第二，设定标准；第三，建构系统。
其中以建构系统是最难的，要为人类世界与自然界找到“来源与归宿”，说明“人生的意义与目的”。
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在历史上，有一个特别的时期，就是历时约五百年的春秋战国时期。
在它之前是封建制度，礼乐政刑等都已经走上轨道，不必认真思考有关人生意义的问题；
在它之后是秦始皇帝王专制，从此一路下去，尊君卑臣，剥削百姓，不容许自由思考这些问题。
这短暂的五百年间，百家争鸣，诸子各申己见、各立新说，但立论有根据，讲的有道理的不多。
直到西汉司马谈《论六家要旨》，才确定了六个有系统的学派，即“儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家”。
这六家学派，表面上各有长短，但只有儒家与道家才有合乎严格意义上的哲学之名。
以上是《国学与人生》的正文前的引论，读完之后，我收获很大，面对纷繁多杂的国学著作，终于有了一盏明灯，指引着走向真正值得学习的纯正国学。
并且对接下来的内容充满了期待。
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在接下来的三章内容里，作者重点讲述了《易经》。
《易经》是大道之源、群经之首，是中国第一部经典。
以八卦为基本符号，六十四卦为人生密码，学会可以终身受用。
读完关于《易经》的部分，我认识到之前存在的偏见。
在此之前，我一直以为，《易经》是关于算命的，不靠谱的内容。
其实《易经》是一本真正的国学经典，只不过传承至现在，被各门各派为了各种利益和借口，变成了神秘又迷信的行当。
回归到《易经》真正的内容本身，从来没有人说过，可以只靠或全靠《易经》占筮来做决定。
人有理性，自然应该做合乎逻辑的推论，但是推论再周全也无法保证未来的发展如何。
如果求教于《易经》占筮，如同多了一位超级顾问，占筮的结果有吉有凶，但《易经》会提醒人“天道无吉凶”。
《易经》的义理部分就是往“德行、能力、智慧”三方面做了充分的发挥（特别是德行）。以此期勉人们：居安思危，乐天知命。
作者还建议学占卦的朋友在解卦时做到三不：不搞神秘，不给建议，不涉利益。
最后
中国古人最悠久也最深刻的智慧，就在《易经》一书之中。
如果因为有些人靠占筮谋生而显示迷信，就认为《易经》是算命工具，那不仅不公平，也会让我们错失最有价值的国学经典。