漫谈个人成长的思维认识：痛苦和生存

独居时守心，群居时守口。

每个人都看过不少影视作品，我也不例外。对于这几年热播的剧中，让我印象深刻并时时想起的却只有《纸牌屋》的下木总统，不得不说从他的身上，我学到了很多东西。因为现在已近午夜过于短暂，我起笔又太晚，所以基本上没有太多用于遣词造句的时间了。简单的拿出他的五句台词来说说感想吧。

“痛苦有两种，一种能让你成长，另一种毫无意义”；这句话可以在电视剧开始的头几集看到，起初这句台词并没有给我太多的震撼，不过是加强了我对相关思维的认识。不过时间久了，这句话却像挥之不去的循环音乐，一直在脑海里回想。它会在我编辑资料的时候响起，会在我看见客户失望的表情时响起，会在钱包空无一物的时候响起，基本上我对《纸牌屋》的喜爱有这句话的一份贡献。有时候我时常在想，为什么这句话的魔力如此之大让我念念不忘，现在才发现其实并不是它有什么独特之处，它只是像压死骆驼的最后一根稻草，让我原本就知晓的道理铭刻在了心上。纵观身边的朋友，每当受到一次教训后再次犯错的概率依然不变，原因就在于他对道理的认识并不深刻。因此那些痛苦，那些它厌恶、焦虑、心烦意乱的痛苦尾随着他，比方说孤独的在柜台点钞数硬币感到的无趣，比方说一而再再而三的嫉妒别人产生的委屈，再比方说毫无意义的熬夜和毫无道理的赖床而心怀愧疚。这些痛苦是不会让一个人成长的，数量再多也没有意义。惟有“衣带渐宽终不悔”式的痛苦，才能让一个人彻彻底底的明白自己要追求什么和为什么追求。时刻要反问自己，当历经痛苦后，“你真的为这个痛苦而反思了吗？”。

“勉强生存，与死无异”；偶尔和别人说笑，我也会评价自己老了，不过若是有人来问我，给我一次机会让我回到过去的任何一天重新来过，我依然会像之前在心里预演过很多遍的那样告诉他，我不想回到过去的任何一天。对我而言，凡是过去的日子，我都尽力的活过，我曾拼了命的玩游戏，也曾拼了命博取一些身外之物，为此付出的牺牲也着实不小，我不想回到过去就是因为我怕自己没有勇气像当时那样豁出去，我怕会勉强，会逃避，会假装答应实则背叛，会敷衍而辜负期待……与其为了重返青春而过那样的生活，不如让我就这么继续老下去。之前挖空心思想找一句话来概括这番想法，直到遇见“勉强生存，与死无异”时才哈哈大笑，原来它就在这里。

“不做猎人，便做猎物”；有时候我们常说生活中并不是非黑即白，但更多时候我们得到的评价就是从“这个人可以”和“这个人不行”两个选项中挑的一个。基本上没有人会说“这个人可以，但又不可以”这样的话，要真有这样评价别人的人，要么是说着的水平太高，要么是太低，以至做出东施效颦的行为。我们给别人的感觉，无非就是这么简单干脆，不做一个能狩猎的猎人，自然就会被人当靶子，成为练手的猎物。《纸牌屋》中情节的变化更是如此，没有谁输了还能全身而退，能全身而退的一定是赢家。用一个不恰当的比喻——草原上狮口逃生的羚羊是赢了狮子还是输了狮子？当然是赢了，诡辩家无论在我面前用什么论点来反驳，我都会嗤之以鼻说他天真可爱。哪有什么人不犯我我不犯人的理想世界，唯有跑的够快，成长的足够迅速才能既抓到自己想要的东西，又不落入别人的爪牙罢了。

“你太聪明，装不了傻”；这句话可以从两个角度来理解，第一是太聪明的人，就别装傻了，傻是一种天赋，像出入大观园的刘姥姥那般真无见识才处处感叹的模样，但凡聪明人装傻，都是别有居心，若对面的也是个聪明人，将计就计必然落个“赔了夫人又折兵”的下场；若对面真是个傻子，怕是“弄巧不成反而拙”了。第二是太傻的人，也就别装聪明了，何必空落个邯郸学步的评价？再说了，傻人自然有傻福。

“只有当遗憾取代了梦想，人才算老”；理性主义者看到这句话会沉默，实用主义者看到反而会讥笑。在《实用主义》一书中，作者詹姆士说“实用主义和理性主义之间有重大意义的差别，根本的差别就是：对理性主义来说，实在永远是现成的、完全的；而对实用主义来说，实在则是不断造成的，它的一部分状况有待将来形成。”詹姆士的话意思就是理性主义者看待事物是既定的，当有一天我们发出“早知道”的遗憾，那也就失去了再来改变的勇气和动力了。从实用主义的角度出发，没有“到时候再做”的想法，“种树最好的时间是十年前，其次是现在”。对于那些自己认可的事情，没有等等再做的理由。

我认可社会达尔文主义，我认可实用主义。

实在的存在是他本身的事；但实在是什么则取决于用什么样的视角，而采取什么样视角则要取决于我们自己。

可惜世上多得是以享乐为目的沾沾自喜的人，不同流合污也不见得志同道合。