蛤蟆先生的第八和第九次咨询

第八次坐在苍鹭的正对面后，蛤蟆开始讲述自己的人生故事。他的童年基调是黯然的、孤独的。无论是他的祖辈还是父辈，他们都工作努力，勤奋上进，创下了家族产业，但他们对他都是极其严厉的，因为他们习惯用家长作风对待下属，用道德说教对待家人。特别是他的父亲对他的严厉和专制，让他在父亲死后20年，仍能感觉到父亲对他的不认可。这让他一直都郁郁寡欢，他感到自己一直像一只关在笼中的鸟儿一样失去了自由。

蛤蟆能像讲故事那样，向苍鹭叙述自己的过往，对蛤蟆的影响比他愿意承认的更大。他将自己的经历告诉别人，而不会因此被嘲笑或排斥，对于他来说是多么大的慰藉。在叙述中，蛤蟆全面回顾了他的人生，值得一提的是他已经不再感觉到内疚或愤怒，他开始客观地看待往事，并且已经能思考为什么会那样做，自己的人生剧本为什么会这样写，是不是还有另外的写法，甚至没有剧本。如果没有剧本儿的话，那自己的生活就是即兴发挥。这虽然会让人害怕，不过想一想，每天过得都是全新的一天，意味着独一无二的机会和挑战，不也是令人无比激动吗？

后来，蛤蟆认定：“所谓活的真实，就是真诚的回应当下的需求。”苍鹭告诉他这能打破从童年延续而来的因果循环，让真实的自我摆脱过去经历的束缚，在自由中成为真正的自己。

蛤蟆在第九次咨询面谈的前一晚，做了一个让他心神不宁的梦，在这个梦里面，他成功做到了自救，战胜了自己，战胜了獾。苍鹭问蛤蟆：“你想探究你的基本态度和行为源自哪里，对吗？”

然后，苍鹭告诉蛤蟆想要理解现在，就必须回顾他的过去，实际上得回顾他生命最早期的阶段，从出生到大约四五岁的时候发生的一切对他都影响重大，还影响了他后来的成长。牵涉到蛤蟆怎样看待自己和别人，形成他对这个世界特有的看法。从那时起，他就生活在自己的世界里，用同一个视角看待一切问题。

苍鹭还说，每个人的早年经历本质上是不同的，所以每个人看到的是不同的世界。人和人的不同不只是表现在物理世界，更是表现在内在，包含情绪和情感的心理世界。一旦在童年时期形成了对世界的独特看法，无论你对生活形成了怎样的态度，从此，你的行为和幸福感都会受到影响，往后余生都会如此。

蛤蟆对于苍鹭的说法不太相信。他觉得自己那时还那么小，人生才刚开始，那些事情对他不该有深刻的影响。苍鹭告诉他，恐怕没有别的办法，每个生命一定都得经历开始、中间和结束这三个阶段。开始的阶段会显著地影响后来的阶段。因此，人对世界的看法是在人生的最初阶段里形成的。

接下来，苍鹭用人生坐标的形式向他解释了这些问题。一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们就会在随后的人生里始终坚持自己的选择，这些态度和观点就变成了我们存在的底层架构。从那以后，我们便建构出一个世界，把自己的人生变成了一个自证预言的过程。也就是说，我们会控制事件的发生，从而确保预言会成真，我们会确保自己的世界和预期的一样。

对此，蛤蟆不太相信。苍鹭就用两个游戏来向他证实这种情况，他说的第一个游戏是“酗酒”，第二个游戏是“猜猜我在想什么”。通过游戏，他让蛤蟆明白，游戏体现在两个层面：在外交层面上，似乎一切都是公开诚实的，而游戏玩家的真正动机却隐藏在心理层面，同时也隐藏着欺骗。至于游戏的必然后果呢，全都是让人产生负面情绪。

一阵长久的沉寂之后，蛤蟆感到非常疲惫，一方面他努力想要在理性层面上理解这些理念，可在更深的潜意识层面，它们却也触动了他的自我，让他情绪混乱。所以他想一个人静静的呆着，让这些理念慢慢的能够渗透，让思绪跟随。他不知道会探索到哪里，但是他知道肯定是去往成长的方向。蛤蟆还有一些问题，感觉到很困惑。苍鹭告诉他今天的这些理念是既重要又难懂，到下一次会面的时候，他们再重点探索。