《念楼学短》学习录35

原文

晋侯归，谋所以息民。魏绛请施舍，输积聚以贷。自公以下，苟有积者，尽出之。国无滞积，亦无困人。公无禁利，亦无贪民。祈以币更，宾以特性，器用不作，车服从给。行之期年，国乃有节。三驾而楚不能与争。

释义

输：尽也。

币：古代用布（币）或者贝类（宝）称为币

牺牲：古代祭祀鬼神用的猪马牛羊等牲畜（即祭品）。

感受

这一篇是关于国家政策问题的，先看看白话文翻译：

晋悼公回国，计议让百姓休养生息的办法（之前晋国发生了几次大的动乱）。魏绛请求赐予恩惠，把积聚的财物拿出来借给百姓。从晋侯以下，如果有积聚的财物，全都拿了出来。国内没有不流通的财物，也没有困乏的百姓;公家不禁止百姓牟利，也没有贪婪的百姓。祈祷用财币代替牺牲，招待宾客只用一种牲畜，新的器物不添制，车马服饰只要够用就行了。这些措施推行一年，国家才有了法度。三次出兵而楚国不能和晋国争夺。

元代张养浩的《山坡羊·潼关怀古》写道：兴，百姓苦；亡，百姓苦。为什么？因为国家振兴的时候，集权能力比较强，对老百姓的控制力也很强；而国家衰弱时，虽然控制力弱了，但是战乱和纷争不可避免，老百姓自然免不了吃苦头。当然，张养浩的看法相对消极，平头百姓还是希望太平盛世，不是有句话吗？“宁做太平犬，不做流离人”。

这篇文章讲的就是晋国如何励精图治，简政放权。在那个诸侯争霸、战争频仍的年代，推行这种与民休养生息的政策，的确难能可贵，而且最终也获得了比较好的结果。社会治理的方法和手段，在各个阶段应有所不同，至少治世与乱世应不一样，打天下与坐天下也不一样。历史可以借鉴，但每个现在都需要根据实际情况做调整。作为一个普通百姓，我衷心希望国家太平而有活力，大家可以幸福快乐的生活。