学者的追求——《马坚传》

麦加大钟

1934年，马坚教授应开罗伊斯兰教促进会的邀请，在该会的学术讨论会上发表演讲，介绍中国伊斯兰教和穆斯林的情况。马坚教授在讲话中简明首要地叙述了十一个问题，它们是：

1.伊斯兰教传人中国的历史过程；

2.伊斯兰教与中国佛教、道教和儒家思想的比较；

3.中国历代皇帝对伊斯兰教的称赞；

4.伊斯兰教为什么能在中国传播；

5.中国穆斯林的宗教状况；

6.中国穆斯林的教育状况；

7.中国穆斯林的政治状况；

8.中国穆斯林的经济状况；

9.中国穆斯林的社会状况；

10.中国穆斯林落后的原因及解决办法；

11.爱资哈尔大学的中国留学生团。

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马坚教授对这些问题的阐述，立论有据，条理清楚。壁如关于伊斯兰教传入中国的历史过程，当时的资料不多，对于这一问题的研究

也不充分。马坚教授根据当时能够掌握的资料，对伊斯兰教经海上到中国东南沿海，经陆地到中国西北，并形成较大面积的聚居区等，

作了比较全面的介绍。马坚对于中国各宗教的基本教义及其作用、影响的分析，也是客观的，公正的、实事求是的，并没有任何宗教信仰偏见。他全面客观地介绍了孔子的思想和《论语》一书，介绍了老子的思想和《道德经》一书。

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【儒教的名称是由中国最伟大的哲学家孔子的名字衍生的，但孔子不是偶教的创立人。偶教实际上是由祖辈那里继承下来的民族传统和礼仪，这些礼仪记录在文学和历史的文献中。

儒教的主要表现为敬天、敬神、敬祖先。

敬天:在古代中国人的概念里，天指的是地周围蔚蓝色的苍穹和“神”的共同称谓。

在中国的古代文献中，人们把天称为“苍天”或“上苍”，认为

“上苍”是万能的，主宰天地与万物，而由人类和万物体现“天意”。皇帝是承天命治天下，因此，中国皇帝称为“天子”，祭礼苍天是皇帝的事，敬地神、敬山神、敬河神等，主持祭祀的都是王公贵族和高官大臣。普通人不能参与。

敬神:古代中国人敬的

神很多，他们认为太阳、月亮、星宿、云雨、雷电、山河………等等，都有神。人们根据各自的信念和需求，敬各种神，求神保佑。

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敬祖先:中国有许多民族敬祝祖先，即敬祖先灵魂。他们认为人死之后还有灵魂，并仍在世上，在幽冥中与家里的人生活在一起。所以在许多儒教信徒的家庭中，都设有神念，供奉祖先的牌位。他们认为祭祀品既是供奉死人的，也可以供活着的人享受。】