撕掉“标签” ，真诚以待

《菜根谭》的智慧（十四）

《菜根谭》有语，为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是祸根。

图片发自App

《庄子》中有一则故事，讲庄子和惠子在桥上游玩，庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”……

在万事万物面前，人心是一面镜子。只不过，由于每个人的成长轨迹、生活环境、经历阅历不尽相同，有的会被岁月打磨成哈哈镜，有的被打磨成放大镜，有的被打磨成显微镜，不同的镜子看到不同的世界。

由于我们每个人看待其他人和事的角度都有差异，要做到准确认识和评价便是难上加难了。孔夫子是几千年来公认的圣人，他讲过“有教无类”“君子和而不同、周而不比”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”等诸多劝世良言，希望人们对待不同的人和事，在外要多从公正、无分别的角度看待，在内要多从自省、包容化的角度看待。但他在知人知事上，也并非准确无误、从不犯错。

图片发自App

论语中也有这么一段小插曲，叫做“颜回攫食”，讲的是孔子穷乎陈蔡之间，七天都吃不上米饭，颜回出去讨米回来煮饭，米饭快熟时孔子看见他用手抓锅里的米饭吃。一会儿，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子起来说：“刚刚梦见我的父亲，这一锅米饭还没动过，先拿来供奉先人之后我们再吃。”颜回回答：“不行，刚刚煮饭时碳灰飘进了锅里，抓出来丢掉的话太糟蹋粮食，我就抓来吃了。”圣人不由得叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”故知非难也，孔子之所以知人难也。

由此可见，知人这件事情，实在不是个简单事。连孔圣人面对自己最熟悉的弟子，也因一时之所见、先入为主的想法，犯了错误。我们这些平常人实在不知每天要经历多少次误会和偏见。

然而，误会和偏见有时并不可怕，毕竟只是意见不合、吵两句嘴、生一阵子闲气，时间久了自然也就过去了。可怕的是，在快节奏的生活之中，每个人面对的人和事太多了，为了节省时间精力，我们便越来越习惯于采用标签化的法子去“定义”一个人或一件事，“定义”的依据包含自己所见所想，但更多的可能是别人所说所传。

图片发自App

2004年轰动全国的马加爵杀害室友案，大家应该至今并不陌生，一个少年连续两天在宿舍杀了四个室友并藏尸储物柜，自己若无其事地与室友尸体生活在一起。如果他的精神没有问题，那么仅仅因为打牌时几句争执就连续杀人，我想是不可思议的；可是如果他精神有问题，怎么会偏偏在这次争执时杀了人。案件披露以后，一众媒体跟踪挖掘，其中，有这么一个细节。马曾给姐姐写信，说他在教室踢球，大家都骂他破坏公共环境，他疑惑为什么别人踢球都没事只有他是破坏环境？他姐姐的回信同样也很悲观，她说城里的同学看不起农村人，给她起了难听的外号，还总是在后面踢她，可是她只能好好学习，考试中她平均分90多，排名第四，同学们说她聪明。马加爵听了姐姐的忠告，最终以高出录取线近300分的成绩考上云南的一所大学，但这并没有真正解开他的思想疙瘩，反而越积越重，被打牌时几句争执这最后一根稻草压垮了。

是啊，当我们仅仅是因为一件事去给别人贴标签时，也许仅是对错之辨（这个就已经挺可怕了，比如某人喜欢帮助别人，有人认为他助人为乐；有一天他帮助了上司，上司表扬了他，就有人认为他善拍马屁，不论好的坏的标签，其实都是对别人人格的断章、曲解）。如果我们因为地域、相貌、习惯、言行等等外在属性，以偏见和嘲笑地方式给人贴上标签，那真的是一种精神上的伤害。

图片发自App

此刻，我又想起《悲伤逆流成河》里易瑶在自杀前说的那段话，“如果我永远忘不掉，你们也别想忘掉，你们骂过我最难听的词，编过最下流的绰号，你们动手的没动手的都一样，你们比石头还冷漠，你们又恶毒又愚蠢，你们胆小怕事，别人做什么，你们就跟着做什么，你们巴不得世上多死一个人，因为你们的日子真的无聊，因为你们觉得自己不会承担任何后果，杀死顾森湘的凶手我不知道是谁，但杀死我的凶手，你们知道是谁。”

这样的故事还在一日日重演着，正如十几年前马加爵残忍杀害4个室友，他自己也被判处死刑。

是谁杀了他？

“子非鱼，安知鱼之乐”。人不应该轻易对任何人和事下判断，人心各异，要懂得尊重不同，走好自己的路，已经很不容易了。