九月浮槎不失期

引：你没有如期归来，而这正是离别的意义。

                                  -------------北岛《白日梦》

      八月的诗禅悱恻难言，九月的浮槎不失归期。来自阿尔泰山脉的一缕北风姗姗来迟，有些漫不经心的驱赶着最后的暑气，清凉之余反而开始怀念热郁的八月。

      八月银河迢迢暗度，雨泽浸润，却又乞巧花灯如簇，骄阳热烈，映衬出整月的浪漫与悱恻，然而一进入九月便是满满的阴晴圆缺、离愁别绪。清代纳兰在词中说：一昔如环，昔昔都成玦。诚然如此，九月交叠的是中元的参商永隔与中秋的阖家团圆，悲喜之间瓜葛的多半是离人失期未归，聚首的甘露如醴。

    庚子年的中元节要不是闰月原因，大抵现在已是中秋节了，亘古冥冥，九月秋一来，各种离愁别绪便会纷沓而至。从立秋开始，三候便至，一候凉风至;二候白露生;三候寒蝉鸣，三候罢了只剩下裹挟着严严实实的万籁众生，忧愁再看不见半点端倪。于是中元节成了情愫浸骨的最好良药，或是庙堂神明，或是纸灰坟茔，终究是可以酣畅淋漓的把满腔思绪全部倾泻出去。

      中元节与上元节、下元节遥相呼应，上元为首宵，下元为冬藏，唯独中元是人与天地直抒胸臆。晋东南的风俗是要在中元节这天烧香祭天亦或祭奠先辈，纸马香锞忆起昨日种种，告别的人，归期被永远的拉长，却又如同《楚辞》中说：鸟飞反故乡兮，狐死必首丘，离开的人终究是要融于故土，还骨血于地母。然后子子孙孙在这片土地上血脉衍生，世代更迭、绵延不息。

      这样说来，似乎九月关于离愁的阴霾似乎没那么厚重了，毕竟沉甸甸的秋是天地馈赠予人的最好表达，至于背井离乡，或一瞑两亡，则全部是寄予硕果的来日方长。

    九月浮槎接天汉而来，负凌云概日之姿，抱积雪封霜之骨，牛矶可托，玉璜非遥。正是浮槎挂帆之始，逝人、羁旅客皆有了归期，泛起的乡愁就如星河的灯塔熠熠生辉，然后在中元节停泊靠岸。

      所以九月浮槎而来，香蕴袅袅间，坟茔外是先辈的叮咛嘱咐，庙堂下是四方神明的慧眼如炬，然后才有了人世间的坦坦荡荡，上对得起神明，下对得起先辈的光明磊落，这也许才是中元节的最好诠释吧。

（中元节作）