〖复盘内容〗
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉”
译文：孔子说：“看一个人的所作所为，考察他处事的动机，了解他心安于什么事情。那么，这个人的内心怎能掩盖得了呢？这个人的内心怎能掩盖得了呢？”
敲黑板【使命、愿景、价值观】
“廋”隐藏的意思。
“以”是凭借方法。
“安”是指一个人在怎样的情况下觉得舒服、自在。
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子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
译文：孔子说：“有德的人一定有好的言论，但有好言论的人不一定有德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。
敲黑板【立德、立功、立言】
“以”是凭借方法。
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子曰:“巧言令色，鲜矣仁！”
译文：孔子说:“花言巧语，伪装出一副和善的面孔，这种人很少是仁德的。”
敲黑板【真正的快乐、关心、认同不需要使劲。】
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子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
译文：孔子说：“狂妄而不正直，幼惟而不谨慎，看上去诚恳却不守信用，我不知道有的人为什么会这样。”
敲黑板【不怕身上有缺点，就怕缺点加缺点。】
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〖学习笔记〗
“人焉廋哉”是指根本无法躲藏、无法掩饰，有经验的人一看眼神就能确认了。
“视其所以”观察一个人是用什么样的方法在做事。比如:拉帮结派、行贿受贿、敲诈勒索这种人会好到哪里去？
“观其所由”就是观察一个人做事的动机是什么。比如:一个人做好事，是为了自己的私欲名利地位，还是为国为民为社会为了他人？
“观其所安”他在什么样的时刻会感到安心？使他安心的点到底在哪儿？这是愿景，是关于一个人对未来价值的追求。
孟子识人法:盯着对方的双眸看，如果一个人的双眸不清澈，眼神闪烁，游移不定，就是坏人；正直的人，眼神一定明亮。
一个人品性显现的地方在于他做事的出发点、动机、休闲的时间在做什么、有什么乐趣。
孔子说“有德者必有言”。意思是当一个人有德行，他内在的修为很高时，就一定能够说出有价值的话，有名句留在人间。因为有德者表达出有意义、触动人心的话毫不费劲。让自己的想法从内心自然而然地流淌出来，就足够灵动而感人。
“有言者不必有德”很多人，能写锦绣文章，偏偏做人一塌糊涂——有的人精通文史哲，可以造出名言警句；有的人可以写美好的诗词；有的人开口就是佳句……但他们却无德。这是因为，很多人纵然无德，但只要使劲挖空心思地去琢磨，也能有名句流传出来。
“仁者必有勇”：一个有仁爱之心的人，必然有大的勇气。所谓“仁者无敌”，哪怕你没有三头六臂，甚至是手无缚鸡之力的文弱书生，但是面对千军万马，依然敢站出来，杀身成仁，舍生取义，就是因为心中有仁义！
“勇者不必有仁”：一些勇者逞的是匹夫之勇，意气用事，他们看似勇猛过人，敢于直面自己的敌人，但实际上只是好强斗狠而已，并不是缘于内心有爱。
拥有德，你自然会有言；拥有仁，就会表现出勇。
有言有勇只是外在的表现，我们要追求的是由内而外地表达自我。
内心有德、有仁，自然会做出最好的判断，表现出最好的自己。
孔子不喜欢巧言令色，他喜欢的是诚恳朴实、刚毅木讷。在孔子看来，一个人如果花言巧语、油嘴滑舌，表情极其丰富，这种人八成不会太好。孔子不喜欢特别伶牙俐齿的人，或者说，孔子不喜欢那些矫揉造作之人。
“刚、毅、木、讷近仁”，“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。”
“似不能言”，就是一个人看起来好像不太会说话。
一个人如果想费尽心思取悦另外一个人，他的表情会不断地变化，毫无风骨。如果一旦过分就缺乏了真诚，背后一定有一些奇怪的目的。
孔子不喜欢眉飞色舞的人，而孔孟之道之所以越来越兴盛，则缘于孔孟走的是刚毅木讷的路线。但很多人就是喜欢夸张的表达，苏秦、张仪名声还在，但并没有多大的人格魅力。
我们生活中，真的不需要那么热闹的关系。对一个人而言，保持真诚的生活态度，是非常重要的，需要的是安安静静的、真诚的、踏实的、相互理解的关系。有话说话，没话静坐，人和人之间最好的状态就是两个人安静的坐着也不会觉得尴尬，这才是朋友。
真正的快乐，真正的关心，真正的认同，不需要使特别大的劲，而真正的尊敬，亦不必昭告天下。
首先要遵循的原则，是真诚。利他。有话则长，无话则短，这才是我们沟通的最好方式。
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人的三种缺点：
第一种是狂而不直。一个人如果狂，通常会特别进取，有理想、有冲劲，很豪迈，这当然不是问题。但孔子说，如果这样的人不直，那就危险了。狂而不直的人，表面上豪气大度，似乎什么都不在乎，但内心并不爽直。
比如，有人标榜自己不在乎钱，但每次和朋友吃饭都不愿意掏钱，这就说明他并不像他表现出来的那么直率，有着歪曲心肠。就是那个说什么都不在乎的人，其实内心最在乎的那个人，假的。
第二种是侗而不愿。“侗”是无知的状态，“愿”是谨厚的意思。一个人老实敦厚，但是处于无知的状态，这也不算大错。但是，如果无知的人不谨厚，表面上老实，实则心眼多，那就是很糟糕的。
第三种是悾悾而不信。“悾悾”是既老实又无能的意思，这样的人多半比较诚信。如果老实又没有能力，还不讲信用，这样的人实在没什么可取之处了。
狂傲的人直爽，愚笨的人厚道，老实而无能的人诚信，这都是正常的状态。
但是，如果将缺点放在一起，它们的破坏性就会加强，让人仿佛陷入一个向下的螺旋。
一个人狂放但是不直，一个人笨笨的、没有能力却又不厚道，一个人看起来很老实、很容易取得别人的信任却骗人，这些缺点叠加在一起，这个人就会非常糟糕。
不怕身上有缺点，就怕缺点加缺点，在这个缺点之上，还有一个更致命的东西。
一般孔子讲“吾不知之矣”，就是代表着对一个人极大程度的否定了。面对这些人，他不知道该怎样去帮助他们了，他无话可说了。
孔子说，最怕的是这个人表面上狂，内心却不直；本来就很笨，还不愿意好好学习；没什么本事，还喜欢骗人。孔子表达的是对教育的无奈。
孔子说，言不必信，行不必果。信不是一个特别高级的状态。言必信，行必果，在孔子看来是一个不错的小人能够做到那个状况。
如果能够打破其中的缺点，变成一个优点，优点会带来优点，然后慢慢的就会形成一个向上的螺旋式的上升，你的人生就发生了改变。
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〖学以致用〗
金句总结:
孔子识人三部曲【视】【观】【察】。看他的言行（君子行善，小人作恶。），观察他做事的内在动机（行善之心可真？），看他志趣、价值观所在（喜欢和什么人在一起？最舒适是什么时候？
只要是真心付出，有话则长，无话则短嘛！
缺点相辅相成是向下螺旋的走向，优点的相得益彰是向上螺旋走向。
送礼物的心态对待与外在世界的链接，不会的尝试，不懂得学习，有错的地方学习改正加勉。
常怀感恩之心。
训练营里很多活动是我完全陌生的领域，初尝试不评判自己，不消耗自己，做到了完成了尝试了，很棒了！
一百步里第一步比九十九步还难。