共学《诗经》第167天

共学《诗经》第167天，2021年8月7日

小雅·采薇（1）

采薇采薇，薇亦作止（2）。

曰归曰归（3），岁亦莫止（4）。

靡室靡家（5），猃狁之故（6）。

不遑启居（7），猃狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止（8）。

曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈（9），载饥载渴（10）。

我戍未定（11），靡使归聘（12）。

采薇采薇，薇亦刚止（13）。

曰归曰归，岁亦阳止（14）。

王事靡盬（15），不遑启处（16）。

忧心孔疚（17），我行不来（18）！

彼尔维何？维常之华（19）。

彼路斯何（20）？君子之车（21）。

戎车既驾（22），四牡业业（23）。

岂敢定居（24）？一月三捷（25）。

驾彼四牡，四牡骙骙（26）。

君子所依，小人所腓（27）。

四牡翼翼（28），象弭鱼服（29）。

岂不日戒（30）？猃狁孔棘（31）！

昔我往矣（32），杨柳依依（33）。

今我来思（34），雨雪霏霏（35）。

行道迟迟（36），载渴载饥。

    我心伤悲，莫知我哀！

        【注释】

（1）小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。薇：豆科野豌豆属的一种，学名救荒野豌豆，又叫大巢菜，种子、茎、叶均可食用。

（2）作：指薇菜冒出地面。止：句末助词，无实义。 

（3）曰：句首、句中助词，无实义。

（4）莫（mù）：通“暮”，此指年末。

（5）靡（mǐ）室靡家：没有正常的家庭生活。靡，无。室，与“家”义同。

（6）猃（xiǎn）狁（yǔn）：中国古代少数民族名。

（7）不遑（huáng）：不暇。遑，闲暇。启居：跪、坐，指休息、休整。启，跪、跪坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，两膝着席，危坐时腰部伸直，臀部与足离开；安坐时臀部贴在足跟上。

（8）柔：柔嫩。“柔”比“作”更进一步生长。指刚长出来的薇菜柔嫩的样子。

（9）烈烈：炽烈，形容忧心如焚。

（10）载（zài）饥载渴：则饥则渴，又饥又渴。载，又。

（11）戍：防守，这里指防守的地点。

（12）聘（pìn）：问候的音信。

（13）刚：坚硬。

（14）阳：农历十月，小阳春季节。今犹言“十月小阳春”。

（15）靡：无。盬（gǔ）：止息，了结。

    （16）启处：休整，休息。

    （17）孔：甚，很。疚：病，苦痛。

    （18）我行不来：我不能回家。一说我从军出发后还没有人来慰问过。

（19）常：常棣（棠棣），既芣苡，植物名。

（20）路：高大的战车：斯何，犹言维何。斯，语气助词，无实义。

（21）君子：指将帅。

（22）戎：车，兵车。

（23）牡：雄马。业业：高大的样子。

（24）定居：犹言安居。

（25）捷：胜利。谓接战、交战。一说邪出，指改道行军。此句意谓，一月多次行军。

（26）骙（kuí）：雄强，威武。这里的骙骙是指马强壮的意思。

（27）小人：指士兵。腓（féi）：庇护，掩护。

（28）翼翼：整齐的样子。谓马训练有素。

（29）象弭（mǐ）：以象牙装饰弓端的弭。弭，弓的一种，其两端饰以骨角。一说弓两头的弯曲处。鱼服：鲨鱼鱼皮制的箭袋。

（30）日戒：日日警惕戒备。

（31）孔棘（jí）：很紧急。棘，急。

（32）昔：从前，文中指出征时。往：当初从军。

（33）依依：形容柳丝轻柔、随风摇曳的样子。

    （34）思：用在句末，没有实在意义。

    （35）雨（yù）雪：下雨。雨，这里作动词。霏（fēi）霏：雪花纷落的样子。

    （36）迟迟：迟缓的样子。

      【译文】

    采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。

  说回家呀道回家，眼看一年又完啦。

  有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。

  没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。

  采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。

  说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。

  满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。

  防地调动难定下，书信托谁捎回家！

  采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。

  说回家呀道回家，转眼十月又到啦。

  王室差事没个罢，想要休息没闲暇。

  满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。

  什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。

  什么车儿高又大？高大战车将军乘。

  驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。

  边地怎敢图安居？一月要争几回胜！

  驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。

  将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。

  四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。

  哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！

  回想当初出征时，杨柳依依随风吹；

  如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。

  道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。

  满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！

        【创作背景】

  《小雅·采薇》是一曲士兵之歌，为出征士兵久戍归来所作，当作于西周时期。至于此诗的具体创作年代，主要有三种说法。一、《毛诗序》：“《采薇》，遣戍役也。文王之时，西有昆夷之患，北有玁狁之难。以天子之命，命将率遣戍役，以守卫中国。故歌《采薇》以遣之。”郑笺：“西伯以殷王之命，命其属为将，率将戍役，御西戎及北狄之乱，歌《采薇》以遣之。”可见毛诗认为《小雅·采薇》是周文王时事。旁证有《逸周书·叙》：“文王立，西距昆夷，北备玁狁。”朱右曾注：“《诗·采薇序》与此略同。”二、汉代说《诗》者还有齐诗、鲁诗、韩诗。三家诗与毛诗不同，认为《小雅·采薇》是周懿王时事，旁证有《史记·周本纪》：“懿王之时，王室遂衰，诗人作刺。”《汉书·匈奴传》：“周懿王时王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国，中国被其苦。诗人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，玁狁之故。’‘岂不日戒，玁狁孔棘。’”三、王国维《鬼方昆夷猃狁考》据铜器铭文考证，认为“《采薇》《出车》实同叙一事”，“《出车》亦宣王时事”。“从现代出土青铜器铭文看，凡记猃狁事者，皆宣王时器”（袁行霈主编《中国文学作品选注》）。

  综上所述，此诗的创作时代有周文王、周懿王、周宣王三说。从诗歌内容来看，文王说实不可取。因为从叙事看，是征战回还之事，绝非出征始发之事；从抒情看，但有忧伤之感，绝无慰藉之情，全诗也无一句天子之语，说是周文王歌《采薇》以遣戍役，是没有根据的，所以清儒崔述、姚际恒、方玉润都反对此说。说是周懿王时事，“经传皆无明文”（程俊英等《诗经注析》），《汉书》晚出，实是据诗立说，不能反证。说是宣王时事，所据为考古成果，又未得文献佐证。陈子展《诗经直解》谓：“玁狁患周，非止一世。”正可不必拘泥。方玉润《诗经原始》谓：“至作诗世代，都不可考。大抵遣戍时世难以臆断，诗中情景不啻目前，又何必强不知以为知耶？”

    【简析】

    这是一首戍卒返乡诗，唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。全诗六章，每章八句。诗歌以一个戍卒的口吻，以采薇起兴，前五节着重写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的原因，从中透露出士兵既有御敌胜利的喜悦，也深感征战之苦，流露出期望和平的心绪；末章以痛定思痛的抒情结束全诗，感人至深。此诗运用了重叠的句式与比兴的手法，集中体现了《诗经》的艺术特色。末章头四句，抒写当年出征和此日生还这两种特定时刻的景物和情怀，言浅意深，情景交融，是《诗经》中广为传诵的名句。