《道德经》第六十八章——善为士者不武

一、原文

善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

二、各家解析摘要

1、韩鹏杰《道德经在说什么》

善于做基层领导的人，不耀武扬威、盛气凌人；善于作战的人，懂得制怒而不会被激怒；善于战胜敌人的人，不和敌人发生正面冲突；善于用人的人，善于处下。这就叫不争的品德，这就叫善于集中大家的力量，这就叫符合天道，这是自古以来的最高准则。

2、南怀瑾《老子他说》

“士”，在我们现在看是读书人，代表了知识分子，受过教育的人。上古的知识分子文武兼备。“善士者不武”的意思。真正的大勇，有武功的高人，看不见他有粗暴的行为。“善战者不怒”，做一个大将军，他的修养是温和好像没有脾气，不轻易动怒。

“善胜敌者不与”，善于战胜敌人的人，不给敌人任何一点机会，没有一点漏洞。“善用人者为之下”，善于做领导的人，要比干部姿态低下才好。做到了，才懂得道德的真正含义，“是为不争之德”。

“是谓用人之力”，这句话是手段吗？也可以说是真正厉害的手段。善于用人的力，也就是太极拳善于用对方的力量。“是谓配天”，这一个道理千万要记住，否则，“用人之力”就变成手段了。这个行为是以仁慈道德为基础的，这样了解原理，才够得上“配天”，与天一样的伟大。“古之极”，这是中国上古老祖宗的传统文化，至高无上的，不可变异的原则。

3、罗大伦《道德经说什么》

（1）有制怒能力的人，才能永远处于优势

“善为士者不武”，指能够把事做好的人，一般不会动用武力。比如文官能通过处理外交方式解决的问题，一般不会用武力的方式去解决。“善战者不怒”的意思是真正善于打仗的人，不会在怒气冲冲的情况下做出打仗的决定。“善胜敌者弗与”的“与”当争讲，善于战胜敌人的人，不会与敌人争斗。

（2）善于将众人之力团结起来的领导者，会把自己的位置放得比较低

“善用人者为之下”，意思是善于借用大家力气，将众人之力团结起来一起做事。“是谓不争之德。”老子说这就是不争之德，需要注意的是，老子讲的“不争之德”是不跟您管理的群众争。“是谓用人之力”，这是懂得善用众人的力量做事的道理。“是谓配天”，这跟“天之道”的法则是吻合的。“古之极”，这是从古至今人们的行为准则。

三、我之体悟——德不配位，必有灾殃

今天有一条热搜，是长沙网红奶茶名叫“茶颜悦色”的三位老板跟员工在近8000人的公司群吵架。起因是茶颜悦色11月大批闭店，收入直接减少，但又要留住员工为后续恢复营业做准备。于是很多人这个月到手的工资就很少。然后就有员工在群里抱怨。然后有一名张同学出来指责抱怨的员工，这一下引来了群内大批员工的不满。事情要停止到这里也就算了，顶多就是员工们自己发泄发泄情绪。但是，就在这时，他们几位老板竟然出面开始借着张同学的话和其他员工吵架。在群里艾特那位最刚的员工说：请你尽快来办离职，还真的是不消停。你的抱怨属于无病呻吟，是自己垃圾，自己不够努力。反正我就给一两千工资，你能干就干，不能干就滚。

作为领导看见员工有情绪，不但没有赶紧想办法安抚，还在群里公开与员工吵架，说话的口气也是居高临下的，完全和员工对立起来。后来他们又亲自打电话辞退了这几名员工。这一下引发了全员公愤，据说一下午就离职了200多人。员工在微博公开了这件事，一下上了热搜，很多当地人在微博留言要抵制“茶颜悦色”，骂他们是无良商人。这时，几位老板看情况不妙，又赶紧出来道歉。可是为时已晚，之前辛苦攒下的品牌名声，这次看似要一落千丈。

面对经济不景气的大环境，老板想到的不是团结员工共度难关，而是用恶劣的态度把员工推到自己的对立面，实在是太不明智。从根本上说这几位领导“德”是不够的。这个事例就是“善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力。”的反面教材。

如果这几位领导心里有员工，有慈心、善处下，绝对不会一声不吭的给员工降薪，即使降薪也应该能想到员工会有情绪，应该争取员工的理解，应该采用更加妥当的方式。如果这几位领导懂得不争之德，懂得用人之力，绝对不会在近8000人的群里和员工吵架，还用如此不尊重的口气。别的员工看到领导是这样目中无人，毫无仁心，还会死心塌地的追随吗。俗话说:德不配位，必有灾殃。当领导的如果道德修德，早晚有一天会翻车的。