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2020年3月23日下午，至晚上，至24日，群中一群友多有问题，七非先生一一耐心解答，观机施教。期间也有群友小伙伴们随机参与，各表其见，精彩非凡，现整理如下…
01
[佛学能实用，大家才受益]
群友**雲：
“实用佛学”这标题容易产生歧义，毕竟国人太多精致实用主义！若是方便说、前行法，就应加注！
七非先生：
实用就是实用。道理架空了，最后都是虚伪花架子，没意义。
佛学能实用，大家才会受用，才会相信。
体用本不二，能实用方能契实相。
更不必谄曲，直心是净土。
群友**万：
此实用非彼实用。随欲实用只功利，顺缘实用真受用。此实用相对鬼迷三道而讲，实相真用真实行！
02
[从“论”平等到“行”平等]
群友**钱：
请问这里（某经典）的放生应如何放，或如何理解此处放生？抱歉！我只是找些经典中的话，来求证些理论，这里放生与老师说的有些出入！或是我听后感觉有些出入。佛经中确有放生一法。
七非先生：
没有出入，重在依了义不依不了义的领会。四依是纲，莫脱离。
群友**钱：
这里放生，我们应去买生啊，还是如何处理呢？
学习《药师经》所说去放，听完《破相论》后，不知如何找生放了。理论都听了，落实上有欠缺。放生的说法，也听了，就是对此经典放生应如是理解，如何操作？
七非先生：
此时就在执念里，这个生不放，其余都是梦里造梦，两场空。狂心顿歇，歇即菩提。
群友**钱：
我的问题是：如是法平等，无有高下，能否问下法的平等性，表现在哪些方面？有何理说明平等？只是佛说，还是应机说法，还是有理论支撑？六祖所说？感觉平等性上没有讲透。用饭吃饱吃好比喻，众生不同讲，似乎有些少，能更深入细致下吗？
群友**青：
平等性从当下来说，就是你的问题，答或不答，你都从容平和。答是随缘应化，不答是鼓励自己思考，没有好坏，平等的。
万事万物皆是我师，平等在其中。
七非先生：
法的平等，
从体，在于花开各表；
从相，在于随顺因缘；
从用，在于分别相应。
性在体相用中显能，故名无自性，自然大平等。
群友**钱：
是否可以理解：“一切法均不成立”为平等？“在觉性前显现，如镜前显现各自作用”为平等？“唯是缘起中显现”为平等？“因其无生而不灭”为平等性？“体相用无自性”“空性”为平等？
七非先生：
“不作圣心，名善境界。若作圣解，即落群邪。”
群友**钱：
圣解为何意？
七非先生：
自我认同的一切理解，认为找到了答案的认知，都是。
群友**钱：
戏论？不能与圣同？无答案各解？
七非先生：
你之前听到的一些词啊，比如“戏论”、“空性”等等，其实客观说，貌似你还不太理解那些词的意思。但这些词其实也不真的重要，先反复听课吧，好吗？
群友**钱：
受教了，您的理论有些偏激、独尊感，听了很多，没太理解，有些地方似有理但不究竟，在二转上转，只启发多点思维，深思确落玄了。莫生气，真实感受，理多不实用，可能线下课实用。
七非先生：
我没什么自己的理论，真的，无非佛经和金刚祖师的搬运工。
群友**钱：
《续》上段，也是是经上搬运工，各解不同。如有解都是魔解，那就不能有解了？你的解也与经同，为魔邪解吗？
七非先生：
重在不做“圣”解，“圣”在此处用，为自我认同的明白意。
群友**钱：
随类各得解？
七非先生：
我一向说自己说的都是错的，就没对过，真的。
群友**钱：
先自黑，而白中黑点最明显。不论了，违规要剔的，不能与您有见解上不同或相悖。我说均有出处，无自加见解，打扰了，继续学习。
七非先生：
我特别欢迎有理有据符合四依的见解不同，尤其欢迎以此为基础的相悖。也接受无理无据的见解不同和相悖。各得其解，各自相应就好。
群友**钱：
不被踢就好，有机会各自引经上探讨。我不敢妄言，经上有理，但我证尚无，也只能照搬了。上面很多话，不是我说，《经》或《续上》说。
七非先生：
比如有人从经里读出有为、有事、有善、有恶，有人从经里读出借事喻义、譬喻导理、破执方便…这其实都是各得其解，但各自相应就好。
但要有了指向，比如解脱自在，比如见性成佛，那就有了相对标准，比如四依，比如心性道…即就是同一方向，也还有很多的层次不同，这还是各得其解。平等的。
群友**钱：
万法唯心，此话有待探讨!有时间论下。如万法唯心，请问心与万法是一体还是异体？
群友**雲：
还是立足点问题。
群友**钱：
如医学一样，各派都认为自派好，包括野派，学学各派融会了，很好玩。扶阳茶，就应是扶阳派理论吧？
七非先生：
不在论高低，在自己是否相应，是否真实受用。真诚实在平常的一颗心，最难得。你学过不少东西，所以也不必要故作谦卑客气，大家直心是道。希望你能自在，也能带给更多人自在，就好。
群友**钱：
平等指出，最好，不要动不动魔说，邪说，大家都不敢说。破相论很好，但也有由相入性的修法，有相修法，无相修法，都有，不能让人感觉一棒子打死。殊途同归。也愿您看到您所谓眼中着相的人时，莫生气。目中无人。别人外相着相，可能心不着相。不妄自认为别人着相，这恰恰是着相的反应，给人定义了，要破相。愿自在，佛经上有些说法并不能用在任何处。抓住一句佛说，便灭一切说，要看是为什么说，受众如何。梦幻泡影，八喻之说也是方便。
七非先生：
这些才是你的真心话，挺好。
说了不用一早故作谦卑客气请教状。是什么就是什么。
这就是实修境界的开始，莫谄曲。为你高兴。
还是那句话，我只是佛经和祖师言教的搬运工，没什么自己的见地和言论。
对谁也不生气，有时会随缘惋惜是有的，明明白白的事，绕来绕去搞人我，落情绪，是可惜的。
我们都走在由相入性、摄用归体的路上，课里也一直在反复强调，重在破执。
进群要听课的，不然辜负了自己的群承诺，也是可惜的。
苦口是良药，逆耳是忠言。
难就在这每个因缘的实用返闻点，诸君莫辜负。
群友**影：
随缘聚无缘散，搞这么多也不觉得累，导真是有耐心。
七非先生：
要感谢的，不然哪来这些和大家的内容分享。这就是随缘用么。
群友**淼：
你虽说只是佛经和祖师言教的搬运工，没什么自己的见地和言论。但是让我们真实地感受到了你给我们的都是最实在的解脱。
七非先生：
就因为只是客观搬运，没什么太多的自我喜好认同感作祟么。
本来都是平常心里的平常事，哪儿那么多理论追究？
但能先活出个清明洒脱、万缘自在，就是实在。
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