定西通渭，一颗黄土高原上耀眼的明珠，有钱没钱都会翰墨飘香
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文|姚志芸
认识的一个朋友大概有七八年了，偶然聊起通渭县城，
才知道他居然是通渭人，一身的才华在商场多年还是儒儒雅雅。
通渭县的文化在他身上彰显出来。
通渭，一颗黄土高原上耀眼的明珠，
有钱没钱都会翰墨飘香，
这是民俗，这是民风，
更是一种对文化渊源流传的一种敬仰。
为什么说是一种敬仰？因为除了是敬仰更是没办法去表达，一个经济不是很发达的黄土高原贫困县，却家家写书法，中堂挂字画，无论是80多岁的老者，还是两三岁的稚子，一枝狼毫笔在手，文化就这样传承着，通渭的书画绝对是一颗璀璨的明珠，通渭市场，文人墨客在这里寻墨闻香，爱好者淘来字画点缀中堂。
元明清的水墨山水和写意花鸟得到突出发展，书画终于从“王谢堂前”文人的专利走向了“寻常百姓”家，社会各个阶层都拥有了不同层次的欣赏者，激发着人们创作、欣赏、收藏的热情。
后来的科举取士，虽看重文章，但书法的好坏直接决定着个人命运。纵观清代三百年，在书法史上占有一席之位的，几乎没有几个不是学优登仕的官吏。浓墨宰相刘墉，淡墨探花王文治，廉吏钱南园，帝师翁同穌等，无不是这样。
通渭明清两代科举，走出了“八进士四十四举人”。直到1911年辛亥革命后，书画在通渭开始滋养并迅速发展。建国后鲁迅艺术学院教授李巍下放到通渭，极大的推动力通渭书画艺术事业的发展。1992年北京中国美术馆举办的“通渭农民书画晋京展”，著名画家张仃题写展匾，原国务院副总理、国防部部长耿飚出席开幕式并剪彩，《人民日报》《光明日报》等16家新闻单位报道了展出盛况，通渭书画香京展取得巨大的成功，为通渭赢得了“中国书画艺术之乡”。
去过定西的渭源，就知道这块宝地自然条件不是很好，
历史上记载，这一块苦甲天下的土地上，很多人一度连温饱都难以保障。
现在生活条件好了许多，不至于生活过不下去。
但比较南方文人文化熏陶的水乡富庶之地，
为何能出现“通渭现象”这样的文化盛事?
着实不易，这也不是一代两代人能实现的。
这里笔者无法过多的探究，
但有一点值得一提，那就是通渭人对传统文化的敬仰。
只有从心里认可它，才会人人效仿而养成风气，这样的氛围绝对不是一件简单的事。
通渭地处大西北黄土高原腹地，境内山梁起伏，沟壑纵横，干旱少雨，土地贫瘠，植被覆盖极低，曾被称为“光村赤地”。
中国传统文化中最理想的家庭模式是耕读传家，一边读书一边农耕。既要有“耕”来维持家庭生活的日常开支，又需要有“读”来提高家庭的文化水平和社会地位。这样的传统模式在很多儒家思想的影响下被普遍认同和应用。
许多人家大门上镌刻的“耕读第”三个大字，不仅家里有耕有读，而且还要挂书画中堂。多少年来，在通渭县，不管你是去城里还是去乡下，一进家门，都会在客房的正中央墙上醒目的挂着一幅中堂。通渭人家家户户都挂中堂，这点最为讲究，最为严格，只有挂起中堂，才显得庄重和高贵。
“家中无字画，不是通渭人”，“家有冷字不算穷”，就算家庭再穷，精神上也是富有的。通渭人对书画的认知，更重在精神层面，说到底是对文化的敬仰。
不完全记载，全县活跃着一支近5000人的书画创作队伍，有多人的书画作品在国家级、省级各类大赛、展览中获奖。 "家中无字画，不是通渭人。"全县十多万户人家，44.67万人。家家悬挂字画，书画收藏总量约有一百五十万件，从宋代米芾，明代仇英、董其昌，清代冷文炜、郑板桥、左宗棠等历代书画大家的真迹，到现代、当代张大千、舒同、朱乃正、溥杰等艺术名师的经典之作....
一个贫困县，所有人对通渭的认知由“书画”替代了“贫穷”，这是难能可贵的，
林语堂先生曾在《吾国吾民》中说道：“书法，提供给了中国人民以基本的美学……如果不懂得中国书法及其艺术灵感，就无法谈论中国的艺术。”
看过一段对话，或许就会明白通渭县为什么会成为书画之乡。
”是怎么走上画画这条路呢？“
”以前的人穷嘛，穷则思变，穷了就想办法糊面嘛，要养家糊口。“
“您一般的创作灵感都来自哪?"
“咱们通渭的画，就刻在骨子里呢，敬畏神灵的感觉，就是一种信仰。“
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