田单将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐墟。攻狄而不下，何也?”上车弗谢而去。遂攻狄，三月而不克之也。
田单将要攻打狄地，前去拜见鲁仲连。鲁仲连说：“将军攻打狄地，是不能攻克的。”田单说：“我凭借五里的内城、七里的外城，率领残兵败将，打败了拥有万辆兵车的燕国，收复了齐国的失地。攻打狄地却不能攻克，为什么？”田单说完上车没告辞就离开了。于是就领兵攻打狄地，果然三个月没有攻克。
田单骄傲狂妄了。
齐婴儿谣曰：“大冠若箕，修剑拄颐，攻狄不能，下垒枯丘。”田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“将军之在即墨，坐而织蒉，立则丈插，为士卒倡曰：‘可往矣!宗庙亡矣！云曰尚矣！归于何党矣!’当此之时，将军有死之心，而士卒无生之气，闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战，此所以破燕也。当今将军东有夜邑之奉，西有菑上之虞，黄金横带，而驰乎淄、渑之间，有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日，乃厉气循城，立于矢石之所，乃援枹鼓之，狄人乃下。
齐囤儿童的歌谣唱道：“大帽子像簸箕，长剑支着下巴，攻狄不能下：地上枯坟垒垒。”田单这才感到害怕，询问鲁仲连说：“先生说我不能攻下狄地，请让我听听您的看法。”鲁仲连说：“将军在即墨的时候，坐下就编织草筐，站起来就用铲挖土，对士兵鼓动说：‘可以出征了！宗庙灭亡魂魄飞了！家在何处啊？正当这个时侯，将军有誓死为国的决心，士兵没有贪生的念头，听到了这样的话，没有一个不挥泪振臂而请求决一死战的，这就是打败燕国的缘故。如今将军东面有封地夜邑的租赋的俸禄，西面有淄水上游观之乐，腰带的带钩上装饰着黄金，骑马、驾车驰骋在淄水、渑水之间，有活着的欢乐，没有赴死的心情，这就是不能取胜的原因。”田单说：“我是有决心的，先生记住我的话。”第二天，就去勉励士气在攻城部队中巡视，站在弓箭和雷石都能打到的地方，亲自操起鼓槌击鼓，狄人这才投降。
原来身先士卒才是取胜的关键。
好了，我们来看看希罗多德的历史吧！
(44)以上就是参加水师的伯罗奔尼撒人。至于从伯罗奔尼撒以外的本七来的人,則雅典人提供的船只比之其他任何人都要多,他們独力提供了一百八十只。原来普拉塔伊阿人在撒拉米司地方并沒有帮助雅典入作战，这是因为当希腊人从阿尔铁米西昂撤退而到卡尔启斯这方面来的时候，普拉塔伊阿人已經在对岸艮奥提亚的領土登陆并且着手把他們的家眷迁走了。他們乃是被留在后面以便使这些人安全撤退的。当佩拉司吉人統治着如今称为希拉斯的地方时,雅典人就是称为克拉那欧伊①的佩抗司吉人。在国王开克洛普斯統治他們的时代，他們是叫做开克洛皮达伊,而当王权轉到埃列克銑烏斯手中去的时候，他們又改渙了自己的名字而成了雅典人，可是当克苏托斯的儿子伊昂成为雅典人的統帅的时候,他們又随着他的名字改称伊奥尼亚人了。
变来变去的民族
(45)此外美伽拉人也提供了和在阿尔铁米西昂同样数量的船只。阿姆普拉奇亚人为水师提供了七只船,列烏卡地亚人三只,列烏卡地亚人是科林斯地方出身的多里斯人。
其他的小部族也参战了。
(46)在島民当中,埃吉納人提供了三十只船。在这之外,他們把別的船只也配备了乘务人員，但是他們用这些船来保卫他們本士的海岸，而以航行得最好的三十只船来参加撒抗米司的战斗。埃吉納人是来自埃披道洛斯的多里斯人,他們的島以前是叫做欧伊諾湟。在埃吉納人之后是在阿尔鋏米西昂提供了二十只船的卡尔启斯人和提供了七只船的埃列特里亚人，他們都是伊奥尼亚人。再次是凱欧斯人，他們提供了和先偷同样数目的船只;他們是来自雅典的伊奥尼亚人。那克索斯人提供了四只船,他們和其他的島民-样，本来是給他們当地的人們派出米参加到美地亚人一方面战斗的，国这大概是“ 高地居民’的意思。但是他們却不听从命合而投到希腊人的方面来了，他們是在他們城中的知名人士、当时三段橈船的船长德謨克利图的游說之下才轉到希腊人方面来的。那克索斯人是雅典出身的伊奥尼亚人。司图拉人提供了和在阿尔跌米西昂相同数目的船而庫特諾斯人則提供了一只三段橈船和一只五十橈船;这两种人都是德律欧披司人。水师中还有赛里婆斯人、昔普諾斯人和美洛斯人。島民当中只有这些人沒有把土和水献給异邦人。
岛民也参与了对波斯军团的海战。
(47)以上所述的这些参加出征的人都住在铁斯普洛托伊人和阿凱隆河的这面;原来铁斯普洛托伊人是和阿姆普抗奇亚人与刘烏卡地亚人相邻接的，而阿姆普拉奇亚人和列鳥卡地亚人則是从最边远的地方前来的人們了。在住在比他們更远的地方的居民当中，只有克罗同人在希腊人遇到危險的时候来帮过忙，他們只提供了一只船,将頜則是帕烏洛斯,他是在佩提亚比賽上三度获胜的人，这些克罗同人都是阿凱亚人。
欧洲各部族挺齐心协力的。
(48)除去美洛斯人,昔普諾斯人和赛里婆斯人之外，这些人都是提供了三段橈船来参战的，但美洛斯人等等則提供了五十橈船。出身拉凱戴孟的美洛斯人提供了两只，属于雅典的伊奧尼亚人的背普諾斯入和賽里婆斯人各提供了一只。因此除去五十橈船不算之外，船只的总数是三百七十八只③。
美洛斯人参战。
(49)当上逃各个城邦的将領們在撒拉米司集会的时候，他們进行了商議;优利比亚戴斯向他們建議,要他們任何一个有意見的人都可以提出自己的看法,看在希腊人所掌握的一切領士当中,哪一块地方最适于进行海战。阿提卡已經被他們放弃了,因此他要他們就其他的地方进行考虑。但大部分发言者的意見都傾向于一个相同的结論,即他們应当到科林斯地峽去,在那里为保卫伯罗奔尼撒而进国实际上全部加起来 是三百六十大只而不是三百七十八只。行海战,理由是这样:如果他們在撒拉米司的战斗中被打敗，他們就会給包圍在島上，而沒有任何得到救援的希望了。但如果在地峽附近进行海战，那他們在有必要的时候就可以逃到他們自己人的陆地上去。
作战重点发生了分歧。
(50)正当伯罗奔尼撒諧将作这样的打算时,来了一个雅典人，他带来消息說，异邦人已經到了阿提卡并正在那里的全部土地上放火打劫。原来随着克謝尔克謝斯穿过了貝奥提亚的軍队燒掉了离开当地而到伯罗奔尼撒去的铁司佩亚人的城市以及普拉塔伊阿人的城市，然后到达雅典幷把那里附近的一切都蹂躪了。他們燒掉了鈥司佩亚和普拉塔伊阿,因为他們从底比斯人那里听到說,那些城市并不是站在美地亚一方面的。
波斯军团的暴虐只能招来复仇。
(51)在异邦軍渡过出征出发点的海列斯彭特幷进入欧罗巴之后，他們到达了阿提卡;他們在渡海进入欧罗巴这件事上用了一个月的时間，到阿提卡又用了三个月;当时卡里亚戴斯正是雅典的执政官。他們在那里攻占了当时居民已經跑掉的城市，但是他們在神殿里发现了少数雅典人,一些神殿住持和貧苦居民,他們用門和木材作为壁垒来保卫卫城，防各进攻。他們幷沒有撤退到撒拉米司去,部分是由于貧困，也还由于他們自以为懂得了戴尔波伊神托的意思，即木墙是攻不破的①,而且他們相信这便是神托所指的避难所,而不是船只。
对神的坚信也可以增加信心。
(52)波斯人駐扎在卫城对面，雅典人称之为“阿列斯之山”的丘陵上面,并且用向壁垒上射火箭的办法来圍攻他們,火箭是把箭的四周包上麻屑再点上了火的。尽管雅典人处于絕望的地步而壁垒对他們又毫不济事,他們却仍旧对圍攻者进行了抵抗。他們也不听佩西司恃拉提达伊家向他們提出的投降条件，而是講求各种对策来保卫自己,主要是用这样的办法，即当敌人攻到門那里的时候，他們就把大石块向异邦人的身上砸去。結果克谢尔克謝斯在长时期之内竟攻不下这个地方而致束手无策。
地势险要，易守难攻。