西藏的美，是需要自己去感受的，再华丽的语言，再绚丽的图片，也无法诠释西藏在每个人心中独有的那份魅力。当你双脚踏上那片土地，当鼻息间吸入第一口空气，神圣就会油然而生！一辈子，一定要去看看那里的天空，去触摸那古老的转经筒，去磕一次等身长头，去体验在稀薄的空气中那份窒息……
也许是为了去寻找久违的自由
也许是为了忘记过去
也许是为了重新找回自己
西藏对你我来说都是一个美丽的秘境
当藏地的阳光铺洒在你我身上
惬意的让人感觉不到时光的流逝
下面这段话，也许就是我花48小时来到这里的理由（上海－拉萨），无论做什么，只要是你内心真正想要的，跟着心走，勇敢的去追逐吧！
《肖申克的救赎》里有一段话：
懦怯锁住你的灵魂，希望让你感受自由。
生活本就应该活出自己的色彩，
做想做的事情，看想看的风景。
在路上旅行也好，努力赚钱买房也好，
只要是你内心真正想要的，
勇敢的去追逐吧，
生活必不亏待你。
出走，是对庸常生活的 一次越狱，人生是一场旅程，走过看过，才知道孰轻孰重。
人生，总要去次西藏，被世俗生活所疲惫的灵魂才会安稳......
第一站日光之城～拉萨，是一个能够让人内心归于平静的地方，干净到没有瑕疵的天空，禅意甚浓的建筑，还有来来往往朝拜的藏民，都会让你慢下来，静下来。
如果你心中有三千烦恼丝，对于自己的过往，难以释怀，那去拉萨吧，给过去一个出口，也给自己一个解脱。
布达拉宫，无论日景还是夜景，布达拉宫都很美。布达拉宫始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。在拉萨海拔3,700多米的红山上建造了999间房屋的宫宇－－布达拉宫。宫堡依山而建，5座宫顶覆盖镏金铜瓦，金光灿烂，气势雄伟，是藏族古建筑艺术的精华。被誉为高原圣殿。
静谧的夜， 仰望神圣的布达拉宫
拉萨的第一天赶上了国庆节，却让我看到了不一样的风景～阅兵升旗仪式，整齐的队列，让人肃然起敬。
在西藏
寺院外、神山圣湖边……
他们手摇转经筒默然行走
带着满脸的虔诚
无法不被感动
在西藏几乎随处可见转经的人，因为人们认为转经就相当于念经，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。为了让这种最好的修德方式得到最充分的运用，西藏各处修有佛塔，置有转经筒，甚至随身随时携带着转经筒，一有闲暇，便转动经筒。 大昭寺外，有一圈转经筒，来此朝拜的藏民们都要顺时针的走过并用手拨动，使它们随着念诵的六字真言一起转动起来。这些转经筒都历经风风雨雨，年代久远。
拉萨大昭寺前如潮水般的朝拜者～是每一个到西藏旅游人深受感动的场所。不论是衣着华丽，抑或衣衫褴褛，他们从遥远的地方朝圣而来，很多老人行走十分不便，可他们心中有佛，万事皆从容，表现出的那份认真，那份执着，那份平静，烟气缭绕、人声鼎沸中让我们真正理解到信仰在物质世界里的分量，我的生命中也会因此多了一分淡定坦然，一分荣辱不惊。
当你在幻想明天的天气是否会放晴，当你还在迷惑前方的路通向哪里，有的人心中早已认定自己要走的路，它就像一道光，指引着通往最神圣的境地，没有任何能阻挡，即使某一天天地崩塌。泛红的脸颊是阳光的见证，苍白的毛发是时间的烙印，那一双双长满老茧的粗糙手掌，是每一次和亲爱的大地的接触。
大昭寺广场上，有众多的教徒两手合掌过头，自顶至额、胸、拱揖三次，再跪倒匍匐于地，双手伸直，平放于地，划地为号，一遍遍重复着这些动作和不停地念叨着六字真言。虔诚的姿态里彰显着佛教的诱惑。
辩经：起源于12世纪的一种能训练思维能力的特别的模式，现在为藏传佛教格鲁派学习佛法的一种重要训练方法，极具特色，举世绝无仅有。前藏三大寺的辩经方式，是一站一坐，色拉寺辩经院采取的辩经方式，属于前藏系统-----质询者站著，答辩者盘腿而坐。
辩经大多在户外露天的广场举行，全体僧人身穿红袍，头戴黄色僧冠，先念诵一回，然后分组辩论。分组时分为一对一、一对数位、数位对一位，以及全体对一位的多种辩论组合。发问者站立，答辩者席地而坐，由问者厉声喝问问题，问题可以是任何关于佛法的提问，辩者必须不加思索地马上回答。在辩经比较深入的时候，问方会瞪眼怒目，手挥念珠分散答方的注意力，并大力击掌以壮声威。击掌时右手向下拍代表消除业障降伏邪见，再上扬代表提弘正见。当答者被问倒时，周围观看者会大声嘘喝倒彩，辩者要除下黄帽，直至下次辩倒问方时方能重新佩冠。有时在世俗辩论中，辩者会兜圈顾左右而言他，令人忘了本来辩论的主题；在佛法辩论上，辩者则只可答“是”、“不是”或“不定”，绝不可能以胡言应付过去，所以胜负结果是很明显的。即使对不懂藏语的观众而言，整个辩经过程也不枯燥。单单观看问者那种气势逼人的声威以及各种辩经手势，已经令人大开眼界了。
徜徉在拉萨的八廊街上，你便置身于了高原厚重而又古朴、温馨而又详和、神秘而又虔诚的宗教文化氛围里，你便会忘情地去呼吸古老文明带给你的浓郁气息。
在拉萨，从每一个方向走近大昭寺，都要经过八廊街。在八廊街，不经意间就会想起一个诗人的诗句：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿！”
这位诗人还有一个更正式的称呼：六世达赖喇嘛。他就是仓央嘉措。
很喜欢西藏的感觉就是这样，慵懒的狗横七竖八地躺在阳光晒得到的地方，半眯着眼打量来往的人，时而甩甩尾巴，看见有人投食立马站起围着转悠。
是否有那么一个地方，你不曾来过，初次邂逅却有阔别经年之感。那里的一草一木，一尘一土，都在梦里呈现，带着一种隔世的陌生与熟悉。有人说，这就是当年仓央嘉措经常光顾的地方。
仓央嘉措，一个叱吒风云、掷地有声的名字。他的一生，是一册让人穷尽岁月亦不能读懂的经文。在荒芜的雪域，在寥廓的圣湖，在宽旷的神山，他沉静似水，静卧如佛。 一生写过许多诗，出于对爱情的自由和向往，大多数诗都是情诗，你可能听过“那一天”的经典情诗，却不知“第一最好不相见，如此便可不相恋；第二最好不相知，如此便可不相思“，”你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜“这些，都是他所写的。
恍惚间，小楼里走出仓央嘉措，和我交流，然后在菩提叶上写下自己的心愿……
南迦巴瓦，是西藏林芝最高的山，海拔7782米，被称之为中国最美雪山。南迦巴瓦峰终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露脸，素有“云中天堂”之称，人们都说，看雪山，是要有佛缘的，只有有缘人才能目睹南迦巴瓦的真容。下面就是此次西藏行看到的山尖尖，我也算是有佛缘了吧
远眺念青唐古拉山脉，可惜它的真容被白云遮住了……
那根拉山口是途径纳木措湖的一个地方，海拔5190米，这里的风非常的大，下车拍照前，随车导游说体重不满100斤的童鞋就不要下车了，否则会被风吹跑，当时心想她肯定在忽悠人，一下车只感觉好冷，往石碑处走的时候，完全控制不了自己的步伐，而是被风吹着走
神湖湖～纳木措：纳木错南面有终年积雪的念青唐古拉山，北侧和西侧有高原丘陵和广阔的湖滨。它的东南部是直插云宵，终年积雪的念青唐古拉山的主峰，北侧倚偎着和缓连绵的高原丘陵，广阔的草原绕湖四周，天湖象一面巨大宝镜，镶嵌在藏北的草原上。
“纳木措”意为天湖、灵湖或神湖
湖中五个岛屿兀立于万顷碧波之中
佛教徒们传说他们是五方佛的化身
凡去神湖朝佛敬香者，都会虔诚地顶礼膜拜
这世上，的确有太多阴差阳错的故事，许多错过，许多擦肩，让人啼笑皆非。很多人喜欢为自己安排好行程，将想要做的事，都记载于人生的书页里。可世事千变万化，过程或许尚能预测，结局却总是出乎意料。于是我们不断地删改情节，不断地委曲求全，到最后，想象与真实之间有着天渊之别……
纳木措湖畔玛尼堆遍布。如有教徒经过这里，总会投下一颗石子。这个西藏人心目中的圣湖，每年都吸引着西藏当地和青海、四川、甘肃、云南的教徒们迢迢千万里，完成艰辛的旅程，来转湖朝圣，以寻求灵魂的超越。世界海拔最高的湖，远离现代文明的污染，保持着自然原始生态，是朝圣者心目中的圣地。
羊卓雍措之所以被称为“圣湖”，据说是它能帮助寻找达赖喇嘛的转世灵童。可惜那时的我看了半天也没看出来，道行太浅。
很多年前
总是会期待
在开满栀子花的山头
与某个有缘人
可以有一段清澈的相遇
也许有一天
真的相遇
真的携手走过红尘陌上
直到某一天
我们又孤独到将彼此忘记
佛在每个人身上，都写下了无字经书，只待有缘人去解读。佛给每一片土地，都设下了深刻的谜语，只待有缘人去猜测。
雪域高原上的牦牛，站在圣湖边上是那样的悠闲自在～
一直深信，缘分并不是在每一个人的心里都能引起共鸣，只有那些性情相近，性格相及的人才会产生有缘的共鸣，这样的相遇，定然会溅起火花，让我们每一个能有缘成为知音的人感到缘分的美好。
一次说走就走的旅行，一个人的朝圣，变成一群人的狂欢。有时候只有把自己活成一个过客，很多事物才会被赋予新的意义。
旅行是一种病。一旦感染了，你就再也无法摆脱。它还是一种传染病，最后你可能把这种病传染给其他人而你自己根本就不想从中解脱出来！只有一个人在旅行时，才听得到自己的声音。它会告诉你，这世界比想象中的宽阔。你的人生不会没有出口，你会发现自己有一双翅膀，不必经过任何人同意就能飞！
“旅行，是一段时间里空间的改变，无论那改变有多么大，你知道你终将回去。但回去，和从未来过，是不一样的。旅行最重要的，不是结果，而是放下一切去感受当下的过程。
作家蒋勋说，其实没有旅行，只有出走。或远或近的出走，能部分修正自己的偏见和主观，开阔格局与视野。
无论一个人的心有多辽阔，可以收留多少故事，到最后都要还给岁月。有人说，这世间的风景，非要亲历才会有深刻的感触。
人活着究竟是为了什么？我们总是会在茫然失措之时，这样情不自禁地问自己。是为了各自的使命优游于人间，是为了某种不可言说的信 仰，又或者仅仅只是为了一种简单的存在？人生步步皆是局，这设局的人究竟是谁，你我都无从知晓。我们总是从这个热闹的舞场转至那个寂寞的戏台，演来演去，无非一个你，无非一个我。在湛湛的光阴下，说几句阴晴圆缺的话，品一盏冷暖自知的茶。
日光之城
See you next time！
你问我为何要去拉萨，
那一刻，我不求来生
“只为在今世与你相见”